الصفحه ٢ :
إلى أن قال : «هذا
وأمثاله يدلّ على أنّ الخبر متروك الظاهر ، فيكون معناه إن صحّ أنّ من حمل القرآن
الصفحه ١ : إليها وهي أنّ المشهور بين الطلبة
أنّه لا يجوز تفسير القرآن بغير نصّ وأثر حتّى قال الشيخ أبو علىّ
الصفحه ٩٨ : أحفظ القرآن على ظهر قلبي فاقرأ على ظهر
قلبي أفضل أو أنظر في المصحف؟ قال اقرأه وانظر في المصحف ، فهو
الصفحه ١٥ : قيامها ، والتقدير
إذا أردتم الصلاة مثل (فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ) (٢) فأقيم مسبّب
الصفحه ٩١ : من سورة
النصر ، وغيرها استفهم الله يفهّمك.
الثانية: (فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ
الصفحه ٩٧ : خصوصا عند الأعذار ، ويحتمل أن يكون المراد بفاقرؤا قراءة
القرآن باللّيل استحبابا لا وجوبا فإنّ قرا
الصفحه ٢٩ : (لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ) (٢) صفة أي قرآن حسن مرضيّ أو كثير النفع (فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ) صفة بعد أخرى أو خبر بعد
الصفحه ٩٢ :
فَاغْسِلُوا) الآية روي عن عبد الله بن مسعود قال قرأت على رسول الله
صلىاللهعليهوآله فقلت أعوذ بالله السّميع
الصفحه ١٢٣ :
اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) الاية (٢).
أي إذا أردتم
الصلاة ـ مثل فإذا قرأت القرآن ـ فصلّوا فالذكر
الصفحه ١٦٢ : عموم القرآن به إذ لا بدّ لتخصيص
القرآن بالخبر من كون الخبر نصّا في الدلالة على ما يخرج به القرآن عن
الصفحه ١٩١ : ورود الشرع ، لوجود الآيات الكثيرة الدالّة على ذلك ،
والقرآن مشحون بذلك مثل «جزاء بما كنتم تعملون
الصفحه ٣٤٧ : في مجمع البيان : إلى دين الله ومرضاته. أو بالقرآن ، وقيل
بالمعرفة بمراتب الأفعال والأحوال
الصفحه ٤٢٣ : وآيها وحروفها ، وقال : جميع سور القرآن مائة وأربع عشرة
سورة ، وجميع آيات القرآن ستّة آلاف آية ومائتا آية
الصفحه ٤٨٢ :
القاضي أيضا مخالف للقرآن العزيز ، والعقل السليم من غير دليل ، والدليل المذكور
باطل ، فانّ كون البلوغ ذلك
الصفحه ٤ : تعالى في القرآن فتقديره استعينوا
بأسمائه الحسنى ، وكأنّ المراد في أوّل أموركم وابتدائها كما يظهر من