الصفحه ٤١١ :
مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) أي ارزقنا من الأزواج والأولاد أزواجا وأعقابا يكونون
الصفحه ٤١٤ :
بالقرآن واللّغو فيه وكلّ لهو ولعب والأحاديث الكاذبة والأساطير الملهية عن
القرآن ، والظاهر حينئذ
الصفحه ٥٤٢ : ما فيه ممّا تقدّم من أنّ
هذا ليس مفاد التبعيض هنا وأيضا ليس في منطوق القرآن إباحة الأوّل وتحريم
الصفحه ٥٩٠ : ، ولعلّ المقصود إيجاب العدّة على كلّ مطلّقة مدخول بها ذات
القرء إذ العدّة المذكورة مخصوصة بها بالإجماع
الصفحه ٩ : صلىاللهعليهوآله.
ويدلّ على ضعف
مذهبهم عطف العبادات على الايمان في القرآن العزيز بل الأخبار أيضا. وأيضا إسناد
الصفحه ١٠ : اللّوم فإنّ
الخوارج أهل القرآن والصلحاء وعائشة زوجة رسول الله صلىاللهعليهوآله ومعها أصحابه ومعاوية خال
الصفحه ٢٠ : الكشّاف ونعم ما قال : والآية من معضلات القرآن
ثمّ طوّل الكلام في توجيه «أو» في قوله : (أَوْ جاءَ أَحَدٌ
الصفحه ٣٣ : للإجمال الّذي هو منفيّ عن القرآن العزيز إلّا عند الضرورة
، وليس له دليل إلّا ما نقل محمّد صاحب أبي يوسف عن
الصفحه ٣٨ :
بعيد من جهة جعلهما [النجس] ظ بمعنى ذي النجاسة وجعل الشرك بمنزلته مع عدم ظهور
ذلك أيضا وإخراج القرآن عن
الصفحه ٥٥ : :
الاولى
: (أَقِمِ الصَّلاةَ
لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ
الصفحه ٥٧ : صلاة الفجر بالذكر في قوله
تعالى (إِنَّ قُرْآنَ
الْفَجْرِ) ففي الآية بيان وجوب الصلوات الخمس ، وبيان
الصفحه ٥٩ : ) (٣).
سئل ابن عبّاس
هل تجد الصّلوات الخمس في القرآن؟ قال : نعم ، وقرأ هذه الآية فالتسبيح حين تمسون
صلاة
الصفحه ٦٧ : ، مع وجود آلات كثيرة بحيث لا يمكن استحصاله إلّا لمثل السلطان ، ومع ذلك كيف
يمكن في البراري والقرى الّتي
الصفحه ٧٩ : وتلاوة القرآن ، وتجنّبها من أعمال الدّنيا واللهو
واللّعب وعمل الصنائع بل الحديث فإنّه روي : الحديث في
الصفحه ٨٠ : ، واستدلّ على وجوب
القراءة حتّى السورة أيضا بقوله تعالى وهي الرابعة (فَاقْرَؤُا ما
تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ