الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوآله بل لا يدلّ على وجوب الأخذ والدعاء عليه أيضا مطلقا
لأنّها واردة في جماعة مخصوصة مثل أبي لبابة
الصفحه ١٥٦ : في شرح الشرائع : ودلّت عليه ـ مشيرا إلى ما ذكرناه ـ الأخبار
الصحيحة كصحيحة محمّد بن مسلم وزرارة
الصفحه ١٨ : تحقّق المسح بحيث يظهر البلل على العضو ،
ولم يوجد أقلّ الغسل كالدّهن مشكل فقول الشيخ زين الدّين في شرح
الصفحه ٤٨١ : ، ولأنّ كلّ أحد ليس ممّن له كسب أو قدرة على تحصيل المال
والمعاملة ، فما ذكر في كتب الفقه مثل شرح الشرائع
الصفحه ٥١٦ :
__________________
(١) راجع أحكام
القرآن للجصاص ج ١ ص ٣٤٢ : شرح النهج لابن أبى الحديد في شرح الخطبة الشقشقية
والخطبة الرقم ٢٢٣
الصفحه ٢٥٠ : أيضا بعد أن يرجع إليه
كما اختاره في الدروس ، ويفهم من كلام الشيخ زين الدين في شرح الشرائع وجوبه في
الصفحه ٤٩٠ : أظهر في اختصاص السفيه بالسفيه المتّصل
سفهه إلى البلوغ ، ولهذا قال الشيخ الشهيد رحمهالله في شرح الإرشاد
الصفحه ١٠٨ :
كذلك ، وكذا في الآية المتأخّرة (٢) وقال علىّ القوشجي في شرحه للتجريد : اتّفق المفسّرون
على أنّها نزلت
الصفحه ٨٥ : الله أن نصلي عليك فإذا
نحن صلينا عليك في صلاتنا فكيف نصلي عليك؟» انظر السراج المنير في شرح الجامع
الصفحه ١٥٥ :
في شرح الشرائع «لصحيحة محمّد بن مسلم وزرارة» وما وجدت في كتب الأخبار غير
ما ذكرته عن محمّد بن مسلم
الصفحه ٥٤٤ : وغير ذلك
، وبالجملة الحكم محلّ الاشكال وقد أوضحته في الجملة في محلّه من الفروع في شرح
الإرشاد فتأمّل
الصفحه ٦٦٨ : الثاني في شرح الشرائع ولا دلالة في الآية عليه ، إذ
معناها الله يعلم أن ليس من العافي إلّا الاتّباع ، ومن
الصفحه ٢٣٦ : التحلّل بالذبح ، وأوجب
بعضهم الحلق أو التقصير أيضا معه للتحلّل كالشيخ زين الدين في شرح الشرائع
استدلالا
الصفحه ٣٨٠ : ضعفهم ، وبعضهم ألحقوا الجدّين بهما ،
قال في شرح الشرائع : وكما يعتبر إذنهما في الجهاد يعتبر في سائر
الصفحه ٢١ : قال في شرح الكافية : وكذا اللّام زائدة في لا أبا لك
عند سيبويه ، وكذا اللّام المقدّر بعدها أن بعد فعل