الصفحه ٦٧ : له حركة قليلة وأيضا كلام أكثر الأصحاب خال عن تسميته قطبا وما
رأيته إلّا في شرح الإرشاد للشيخ زين
الصفحه ٢٥٥ : واحد مدّ وقال في الدروس التخيير
قويّ وكذا قال الشيخ زين الدين في شرح الشرائع للشهرة والخبر الصحيح كأنّه
الصفحه ٦٧٦ : فيكفي المسلم البالغ مطلقا والحاصل من مسلم وإن
كان أحد أبويه كافرا كما هو مصرّح في شرح الإرشاد وغيره لما
الصفحه ٤٤٧ : خاصّة ، صرّح به المحقّق
الرضيّ في شرح الكافية ، حيث قال : وعند سيبويه هو قياس عن أفعل ، مع كونه ذا
زيادة
الصفحه ١١٤ : هذا المذهب منسوب إلى أبي القاسم
البلخيّ فقطّ على ما ذكره في شرح التجريد الجديد وحاله أيضا ليس بظاهر
الصفحه ١٥٣ : ـ وذهب إليه
الصدوقان وقوّاه في الدروس وأيضا الشيخ زين الدين في شرح الشرائع ـ إذا لم يتّصل
المرض إلى رمضان
الصفحه ٥٧٠ : العلم بذلك ، وبأنّه الإمام بعد الرّسول صلىاللهعليهوآله والأحقّ كما اعترف به ابن أبي الحديد في شرح
الصفحه ٦٣٦ :
لما وقع في آية أخرى مقيّدا به لوجوب حمل المطلق على المقيّد كما قاله
الشهيد الثاني في شرح الشرائع
الصفحه ٤٧٩ : ، فان
ثبت يعطوا أموالهم وإلّا فيترك حتّى يتبيّن ، وقد بيّنا في شرح الإرشاد كون
الابتلاء قبل البلوغ أو
الصفحه ٤٩٢ : والحجر ، وقد فصّلنا المسئلة في
شرح الإرشاد.
(الثالث عشر)
العطايا
المنجّزة كالوقف والسكنى والصدقة
الصفحه ١٢٣ : ثلاثة أيام من المدينة ، راجع شرح ذلك في كنز العرفان ج ١ ص ١٨٩.
(٢) النساء : ١٠٣.
(٣) مجمع البيان
الصفحه ١٥٤ : ، مثل ما رواه
محمّد بن يعقوب في كتابه عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن
عيسى عن
الصفحه ٢٢٩ : معناهما
اختلاف بين اللغويين والمفسرين وسيجيء شرح ذلك في كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن
المنكر ص. فراجع
الصفحه ٢٦٣ :
ومثّل بقولك صلّيت يوم الجمعة ويوم العيد وإنّما صلّيت في جزء منهما ، وفيه
تأمّل واضح إذ الفرق
الصفحه ٢٢٢ :
سواء وهو ظاهر ، ويؤيّده ما نقل أنّ المشركين كانوا يمنعون المسلمين عن
الصلاة في المسجد الحرام