الصفحه ١٥٦ : في شرح الشرائع : ودلّت عليه ـ مشيرا إلى ما ذكرناه ـ الأخبار
الصحيحة كصحيحة محمّد بن مسلم وزرارة
الصفحه ٥١٦ : يعطي ، وجوّزها ابن عبّاس رضياللهعنه ثمّ رجع عنه.
قال في الكشاف
قيل : نزلت في المتعة الّتي كانت
الصفحه ١٢٣ : البيان (٣) عن ابن مسعود وروي عن ابن عباس أنّه قال عقيب تفسير
الآية لم يعذر الله أحدا في ترك ذكره إلّا
الصفحه ١٥٤ : ، مثل ما رواه
محمّد بن يعقوب في كتابه عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن
عيسى عن
الصفحه ٨٥ : ) وابن خزيمة وابن حبان والدار قطني وحسنه والحاكم
وصححه. والبيهقي وصححه ، وفي بعض هذه الروايات : «أمرنا
الصفحه ١٥٣ : ـ وذهب إليه
الصدوقان وقوّاه في الدروس وأيضا الشيخ زين الدين في شرح الشرائع ـ إذا لم يتّصل
المرض إلى رمضان
الصفحه ١٥٥ :
في شرح الشرائع «لصحيحة محمّد بن مسلم وزرارة» وما وجدت في كتب الأخبار غير
ما ذكرته عن محمّد بن مسلم
الصفحه ١٨٣ : ج ٥ ص ٧٩ ،
الدر المنثور ج ٣ ص ٢٨٦. سيرة ابن هشام ج ٢ ص ٥٣١ راجع شرح ذلك فيما علقناه على
كنز العرفان
الصفحه ٢٣٦ : التحلّل بالذبح ، وأوجب
بعضهم الحلق أو التقصير أيضا معه للتحلّل كالشيخ زين الدين في شرح الشرائع
استدلالا
الصفحه ٢٥٥ :
وابن الجنيد على ما ذكره في الدروس وأنّ الصوم صوم ثلاثة أيّام ، وهذا التفصيل
مذكور في تفسير القاضي
الصفحه ٤٩٢ : والحجر ، وقد فصّلنا المسئلة في
شرح الإرشاد.
(الثالث عشر)
العطايا
المنجّزة كالوقف والسكنى والصدقة
الصفحه ٥٧٠ : العلم بذلك ، وبأنّه الإمام بعد الرّسول صلىاللهعليهوآله والأحقّ كما اعترف به ابن أبي الحديد في شرح
الصفحه ٦٧٦ :
لا يجزي في كفّارة القتل الطفل ولا الكافر عن ابن عبّاس والشعبيّ وإبراهيم
والحسن وقتادة وقيل يجزي
الصفحه ١٨ : تحقّق المسح بحيث يظهر البلل على العضو ،
ولم يوجد أقلّ الغسل كالدّهن مشكل فقول الشيخ زين الدّين في شرح
الصفحه ٤٨١ : ، ولأنّ كلّ أحد ليس ممّن له كسب أو قدرة على تحصيل المال
والمعاملة ، فما ذكر في كتب الفقه مثل شرح الشرائع