الصفحه ٣٢٣ : اللعنة عمر بن عبد
العزيز والّذي سنّ ذلك معاوية انتهى وأشار بدعوة النبيّ صلىاللهعليهوآله إلى ما وقع في
الصفحه ٥١٧ :
أنّها كانت جائزة ، والروايات كذلك ، فالكتاب والسنة وإجماع الأمّة متّفقة على
جوازها وقد اختلفت الأمّة في
الصفحه ١٩٥ :
ابن عباس إنّها نزلت في علىّ بن أبي طالب عليهالسلام حيث كانت معه أربعة دراهم فتصدّق بواحد نهارا وبواحد
الصفحه ٤٨٠ : النِّكاحَ) أي حدّ البلوغ بأن يقدروا على الوطي الّذي يحصل معه المني
بحصول المنيّ أو السنّ ، وهو عند الأصحاب
الصفحه ٢١ :
وغيره بل بنى على الظاهر فقبل التيمّم ولا كلّف في التيمّم أيضا بأن يوصل
الأرض إلى جميع البدن أو
الصفحه ٨٢ : يقول في الركوع
سبحان ربّي العظيم وفي السجود سبحان ربّي الأعلى الفريضة واحدة والسنّة ثلاثة ،
فالرّوايتان
الصفحه ١٠٢ : حملها على
السلام وعلى كلّ برّ كما نقل عن تفسير عليّ بن إبراهيم ، نعم لو ثبت صحّة الرواية
المنقولة في
الصفحه ١٠٩ : ) الآية فأنشد حسّان بن ثابت في ذلك :
أبا حسن تفديك
نفسي ومهجتي
وكلّ بطيء في
الهوى
الصفحه ١٩٨ : لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
* فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) (١).
السائل هنا
أيضا عمرو بن الجموح سأل النبيّ
الصفحه ٢٠٨ : وأرباح التجارات والزراعات والصناعات بعد مؤنة السنة لأهله على
الوجه المتعارف اللائق من غير إسراف وتقتير
الصفحه ٢٦٢ :
جميعها في العشر الأوّل والرواية الصحيحة والحسنة المذكورة في الكافي عن معاوية بن
عمّار عن أبي عبد الله
الصفحه ٤٠١ : عقلا ونقلا
كتابا وسنّة متظافرة ، ثمّ في ترك يوسف إعلام أبيه وسائر أهله إلى ذلك الزمان مع
قدرته عليه
الصفحه ٥٧٦ : ذلك فهو
كناية عن كثرة المطر والغيث فيحصل لذلك خير كثير (وَيُمْدِدْكُمْ
بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ) أي يكثر
الصفحه ١ : مُحَمَّد وَآلِهِ اجْمَعينَ.
أمّا بعد (١) :
اعلم أنّ هنا
فائدة لا بدّ قبل الشروع في المقصود من الإشارة
الصفحه ٣٣ : للإجمال الّذي هو منفيّ عن القرآن العزيز إلّا عند الضرورة
، وليس له دليل إلّا ما نقل محمّد صاحب أبي يوسف عن