الصفحه ١٢ :
ورأيت أيضا مثل
ما نقله في مواضع منها مصابيح الأنوار بتغيير ما عدّ من الصحاح عن سهل بن سعد أنّ
رسول
الصفحه ١١ : معاصيه
كلّها.
ويؤيّده ما روي
من محبّة الله تعالى ورسوله له ومحبّته لله وللرسول في خبر الراية قال الإمام
الصفحه ١٣ :
الأخبار ما لا يحصى ، من ذلك ما يعلم من كتاب أخطب خوارزم في الفصل السادس
في بيان محبّة الرسول
الصفحه ٥٦٥ : فطلّقها رسول الله صلىاللهعليهوآله واعتزل نساءه تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية.
وروي أنّ عمر
قال لها
الصفحه ٦٨٦ :
وفيه نظر واضح
وفسادها ظاهر ، كيف يأمر الله بطاعة الفسّاق ويجعل طاعتهم مثل طاعته وطاعة رسوله ،
مع
الصفحه ٢١٤ : صلىاللهعليهوآله أو يكون المراد نفي قسمة ما أخذت عنوة فتأمّل.
(ما أَفاءَ اللهُ عَلى
رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى
الصفحه ٣٧٨ : عليهالسلام يقول إنّ رجلا أتى النبيّ صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول الله أوصني فقال : لا تشرك بالله شيئا
الصفحه ٤٣٥ : اللهِ
وَرَسُولِهِ) من أذن بالشيء إذا علم به وقرئ «فآذنوا» أي فأعلموا بها
غيركم من الأذن وهو الاستماع
الصفحه ٦٨٧ : اولي الأمر الأئمّة المعصومين وآل محمّد أوجب الله
طاعتهم بالإطلاق كما أوجب طاعته وطاعة رسوله
الصفحه ٩٩ : كما روي في قراءة رسول الله صلىاللهعليهوآله عن عائشة في الكشّاف ، وقيل : البيان لا يتمّ بالتعجيل
الصفحه ١٢٠ : ليس فيها تقصير تركها رسول الله صلىاللهعليهوآله في السفر والحضر ثلاث ركعات ، وقد سافر رسول الله
الصفحه ١٨٤ : ، وهي أنّ جماعة تخلّفوا عن رسول الله صلىاللهعليهوآله حين ذهب إلى الجهاد قيل هم ثلاثة ، وقيل عشرة
الصفحه ٢١٢ : في قسمتها وأنّ القاسم يكون [من] الأنصار أو المهاجر أي قل إنّ أمره إلى
الله والرسول بأمر الله فيفعل ما
الصفحه ٢١٣ : تعالى ، ولا يخشون ولا يرجون إلّا الله.
ولنختم هذا
البحث بآية (وَما أَفاءَ اللهُ
عَلى رَسُولِهِ
الصفحه ٤١٦ :
تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ) (٢) في القاضي : مستعار ممّا بين الجبهتين المتسامتتين ،
والمعنى لا