الصفحه ١١٧ :
أنزله الله عليه ، وأبرزه للعباد على يديه .. (١).
تأليف «فصوص الحكم» بأمر النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٠ : الفصوص ، والعبارة هي قوله :
«فص حكمة إمامية في كلمة هارونية».
حيث دلت عبارته هذه ـ بزعمهم
ـ على أمرين
الصفحه ٦٤ : ء على أممهم.
ثم إنه خص هذه الأمة ـ أعني علماءها ـ
بأن شرع لهم الاجتهاد في الأحكام ، وقرر حكم ما أداه
الصفحه ٦٥ : )
(١) .. فالمجتهد
ما حكم إلا بما أراه الله في اجتهاده ..
فهذه نفحات من نفحات التشريع ، ما هو
عين التشريع ..
فلآل
الصفحه ٦٦ :
أهل البيت عليهمالسلام ، مثل سلمان
الفارسي إلى يوم القيامة في حكم هذه الآية من الغفران ، فهم
الصفحه ١٢٤ : سواه ، وقد خزي وخسئ من يدعي غير ذلك ..
إشتراكه مع النبي صلىاللهعليهوآله في الحكم :
وقال وهو
الصفحه ١٦٠ : : إن كونهما شروراً أو معاصي ليس عينها ، بل
هو حكم الله فيهما ، وحكم الله في الأشياء غير مخلوق. وما لم
الصفحه ١٦١ : .
(٢) الآية ١١٦ من
سورة المائدة.
(٣) راجع : فصوص
الحكم ص ١٤٦.
(٤) فصوص الحكم ص
١٨٨.
الصفحه ١٦٤ :
ج ٢ ص ٣٦٢ وغيرها .. تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى.
(٢) فصوص الحكم ص
١٤٤ والفتوحات المكية ج ١١ ص ١٨٤
الصفحه ١٧٣ :
«وما ورد نص يحول بيننا وبين ما ذكرناه
من الحكم ، فبقي الإمكان على أصله في هذه المسألة. وفي الشريعة
الصفحه ١٨٧ :
..
ومعاوية
بن يزيد ..
وعمر
بن عبد العزيز ..
والمتوكل.
ومنهم من له الخلافة الباطنة خاصة ، ولا
حكم له في
الصفحه ٢٤١ : ..
فهو الحكم كفعله عليهالسلام يوم بدر في الدعاء
والإلحاح ، وأبو بكر عن ذلك صاح ، فإن الحكيم هو الذي يوفي
الصفحه ٢٤٥ : تقرير حكم كل مجتهد ، وأن
كل مجتهد مصيب ، فكنت أقول له : يا رسول الله ، فما أريد في هذه المسألة إلا ما
الصفحه ٥ : ابن عربي ، صاحب
كتاب : «الفتوحات
المكية» وكتاب «فصوص الحكم»
وكتاب «الوصايا»
وغير ذلك.
وقد أجبنا عن
الصفحه ٨ : ألف كتباً عديدة
، أشهرها كتاب «فصوص الحكم»
، الذي ألفه بدمشق ، وكتاب «الفتوحات
المكية» الذي ألفه