ولم يكن مثل هذا لأمة نبي ، ما لم يكن نبي بوحي منزل.

فجعل الله وحي علماء هذه الأمة في اجتهادهم ، كما قال لنبيه صلى الله عليه [وآله] وسلم : (لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ) (١) .. فالمجتهد ما حكم إلا بما أراه الله في اجتهاده ..

فهذه نفحات من نفحات التشريع ، ما هو عين التشريع ..

فلآل محمد صلى الله عليه [وآله] وسلم ، وهم المؤمنون من أمته مرتبة النبوة عند الله ، تظهر في الآخرة ، وما لها حكم في الدنيا إلا هذا القدر من الاجتهاد المشروع لهم ، فلم يجتهدوا في الدين والأحكام إلا بأمر مشروع من عند الله ..

فإن اتفق أن يكون أحد من أهل البيت بهذه المثابة ، من العلم والاجتهاد ، ولهم هذه المرتبة ـ كالحسن ، والحسين ، وجعفر ، وغيرهم ـ فقد جمعوا بين الأهل والآل ..

فلا تتخيل أن آل محمد صلى الله عليه [وآله] وسلم ، هم أهل بيته خاصة ، ليس هذا عند العرب ، وقد قال تعالى : (أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ) (٢) يريد خاصته» .. (٣).

عصمتهم .. لا تنافي إرتكابهم للكبائر :

وحول عصمة أهل البيت عليهم‌السلام ، وتطهيرهم بالآية ، يقول :

٤ ـ «فدخل الشرفاء ، أولاد فاطمة عليهم‌السلام كلهم ، ومن هو من

__________________

(١) الآية ١٠٥ من سورة النساء.

(٢) الآية ٤٦ من سورة غافر.

(٣) الفتوحات المكية ج ٨ ص ١٧٧ ـ ١٨٠ تحقيق إبراهيم مدكور وعثمان يحيى.