الصفحه ٩٥ :
ثالثاً
: إن كلمة الرافضي ، إنما تطلق عند أهل
السنة على من يبغض الشيخين ، بسبب ما فعلاه بالسيدة
الصفحه ١٩٥ : ] وسلم وعنه إلى
المقام من المسابقة ..
فسبق النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم
الصديق ، ولذلك قيل له هناك
الصفحه ١٩٤ : ذهل من كان عندنا أقوى
الأقوياء ، فما ظنك بالضعفاء.
وصار الرفيق الأسيف ، على مذهب السيدة
الحميرا
الصفحه ٧١ : عليهاالسلام :
٩ ـ ويقول : «قدم علي من اليمن ببدن
النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم ، فوجد فاطمة ممن حلَّ
الصفحه ١٨٨ :
المنورون في عهد النبي صلىاللهعليهوآله :
٢ ـ إنه قد ذكر في رسالة له اسمها
الأسفار : أن
الصفحه ٥١ : ، وما إلى ذلك ..
وإنما
قلنا : لا تصل إلى مستوى ما يدّعيه لنفسه
ولغيره من أولياء الصوفية ، لأنه يدّعي
الصفحه ٢٣١ : ابن عربي : «دعا بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى طعام. فقال له النبي صلى الله عليه [وآله
الصفحه ١٣١ : عن
سيد الخلق ، وأفضل الكائنات والبشر ، محمد وآله الأئمة الميامين الغرر ..
ونذكر هنا مفردات يسيرة من
الصفحه ١٥ : وآله الطاهرين ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وبعد ..
بالنسبة لسؤالكم نقول :
أولاً
: إن
الصفحه ١٢٤ : سواه ، وقد خزي وخسئ من يدعي غير ذلك ..
إشتراكه مع النبي صلىاللهعليهوآله في الحكم :
وقال وهو
الصفحه ٦٥ : محمد صلى الله عليه [وآله] وسلم ، وهم
المؤمنون من أمته مرتبة النبوة عند الله ، تظهر في الآخرة ، وما لها
الصفحه ٢٠٢ : ء ، إلى أن بلغ إلى العرش ، فرأى أبا بكر على العرش» (٢) ..
الله يخاطب النبي صلىاللهعليهوآله بصوت أبي
الصفحه ١٤٩ : عيد» (١).
شرك أبي طالب :
١٣ ـ ويقول : «أمر النبي صلى الله عليه
[وآله] وسلم بغسل عمه أبي طالب ، وهو
الصفحه ٢٣٨ : يتعدى
ذلك منه إلى أتباعه ، كقول موسى عليهالسلام
لبني إسرائيل : (إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ
الصفحه ١٤٥ : في حكم النظر عند المنصف
القياس الجلي أقوى في الدلالة على الحكم من خبر الواحد الصحيح ..» (١).
إلى أن