الصفحه ٢٤٨ : بكلامه هذا يجعله من أعظم
الزاهدين.
مع أننا قد ذكرنا في كتاب «مختصر مفيد»
بعضاً من أفاعيل عثمان ببيت مال
الصفحه ٨ : لديهم القدرة على
تمييز الحق من الباطل ، والصحيح من السقيم ، فقد مست الحاجة إلى توضيح الحقيقة
فيما يرتبط
الصفحه ٣٢ :
بعد النبي صلىاللهعليهوآله اثنا عشر خليفة ، أو
أميراً ، أو إماماً ، كلهم من قريش ، قد أحرج أهل
الصفحه ١٨٦ : القارئ الكريم إلى أن ما ننقله عن ابن عربي من أول هذه الدراسة إلى آخرها قد
اشتمل احياناً على عبارات يتعمد
الصفحه ٨٢ :
٥ ـ ذكر الشيعة في جملة من ضل عن الطريق
، وأضل ..» (١).
ولعل الحر العاملي ناظر في هذين
الموردين
الصفحه ٥٧ :
فهذا يدل : أن قلبه مملوء بحب أهل البيت
عليهمالسلام
، وعلى أنه يعتقد فيهم هذا المستوى من التأثير
الصفحه ١١٥ : عربي :
١ ـ ادَّعى في فتوحاته : أنه أسري به
إلى السماء تسع مرات .. (١).
قال الحر العاملي : «ويظهر
الصفحه ١٧٠ : الله فيها إماتة ، فلا يحسون بما تفعله النار في
أبدانهم ..
الحديث بكماله ذكره مسلم في صحيحه وهذا
من
الصفحه ٦١ :
لا أثر لها في الآخرة بل تكون مفغورة كذنوب أهل بدر .. حيث نسبوا إلى النبي صلىاللهعليهوآله قوله
الصفحه ٣٥ : كلمات ابن عربي : أنه لا يرضى
بالاعتراض على من يعمل بالقياس ، ويعتبر العامل به عاملاً بشرع الله أيضاً
الصفحه ٢٣٣ : مثلاً بامرأتي نوح ولوط ، الكافرتين ـ يحوله ـ إلى أعظم المدح والثناء.
ويعتبر أن ما فعلتاه من أذى وتظاهر
الصفحه ١٩٣ : له ولغيره ، فقد يستشهد لذلك بحديث منسوب إلى النبي صلىاللهعليهوآله ، وقد يعتمد على
منام ، أو على
الصفحه ١٠٨ : أصل ابن عربي وفصله هو
التسنن ، وقد جاءت كتبه مرتكزة إلى أصول مذهبه المعروف عنه ، ثم جاء من يريد أن
الصفحه ١٠٦ :
ولماذا لم يعرف ما جرى على السيدة
الزهراء صلوات الله وسلامه عليها ، من ظلم واضطهاد؟!
ولماذا
الصفحه ١٦ :
ثانياً
: إن آية الله العظمى السيد الخميني «رحمه
الله» ، قد كان بعيد النظر ، سديد الرأي ، وحين أرسل إلى