الصفحه ١٩٨ : عليهالسلام ، فتأكَّدت
البغضة ، وثارت الأحقاد ، وتذكرت تلك الترات الأولى ، حتى أفضى الأمر إلى ما أفضى
إليه
الصفحه ٢٨١ : ح ٦.
وفي شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد : ١٠/١٠٣ روى الحديث مثله وقال : ويروى إلى أخمص قدميه.
قال ابن
الصفحه ٣٧٣ : ) (٢)
(٣).
__________________
تاريخ الطبري :
٢/٤٤٨ ، فتح الباري ، ابن حجر : ٧/٣٧٩ ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : ٦/٤٦.
١ ـ وفي
الصفحه ٣٧٧ : مِنْ آلِ
يَعْقُوبَ )
(١) ، وقال : ( وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْض
فِي كِتَابِ
الصفحه ٤٠٤ : حنيفة
فله رأي في ذلك ، قال ابن أبي الحديد في شرح النهج : ٤/٦٨ : روى أبو يوسف أنَّه
قال أبو حنيفة
الصفحه ٤٧٧ : السلف الصالح قد أجمعوا على هذا المبدأ ، وأنّ أول شورى حدثت في
التاريخ أسفرت عن أعظم
الصفحه ٤٧٩ : العلم
آغا بزرك الطهراني عليه الرحمة في الذريعة : ١٣/١٨٨ تحت رقم : ٦٥١ : ( شرح حديث
أصحابي كالنجوم
الصفحه ٥٠١ :
من المستدرك ، ونقل
هذا الحديث أيضاً في الصواعق في الفصل الخامس في
الباب الأول ، وعن الذهبي أنه
الصفحه ٥٤٧ : المتوفى سنة ٧٧٤ هـ نشر دار المعرفة ١٩٩٢ م ـ ١٤١٢
هـ بيروت ـ لبنان.
٢٧
ـ تهذيب الأحكام في شرح المقنعة
الصفحه ٥٥٣ :
ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري :
الحافظ أبو الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن محمّد ابن حجر العسقلاني
الصفحه ٢٩١ : عليهالسلام :
٣/٦١ ، خطبة رقم : ٣٦ ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : ١٦/١٤٨.
٢ ـ نهج البلاغة ،
خطب
الصفحه ٣٢٤ :
الخطاب بعده ... (١).
ونقل ابن أبي الحديد أيضاً في شرح نهج
البلاغة في ٣٠٨ تحت عنوان ( خطبته عند
الصفحه ٣٢٦ : الحديد المعتزلي لم يكن شيعيّاً ، هذا أوّلا.
ثانياً : الشيخ محمّد عبده مفتي الديار
المصرية له شرح على
الصفحه ٣٤ : الأمة ستغدر بك من بعدي.
وراجع الحديث في
المصادر الآتية : شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : ٤/١٠٧ و٢٠
الصفحه ٨٢ : ، مروج الذهب ، المسعودي : ٢/٣٠١ ـ ٣٠٢ ،
الإمامة والسياسة ، ابن قتيبة : ٣٦ ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي