الصفحه ١٧٥ : على الإمام الخميني ، وتتّهمه بالشّذوذ
في مسألة فقهيّة اختلف فيها الصّحابة أنفسهم بين مانع ومكره ومجيز
الصفحه ٢٠٢ : على ذلك ، وخرج عليه ابن الأشعث ومعه أكثر الفقهاء والقرَّاء من
أهل البصرة وغيرها ، فحاربه حتى قتله
الصفحه ٢٠٦ :
عزمت على هداية صديقي الشيعي وأهله ، وإذا بالصورة قد انعكست فكان هو سبب هدايتي ،
وفَّقه الله.
الصفحه ٢١٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقد تتلمذ على يديه أكثر من أربعة
آلاف محدِّث وفقيه.
وسألتني مقاطعة نفسها : أيَّ الأئمَّة
الصفحه ٢١٥ : بعض الأمور الفقهيَّة وبعض الأمور
العقائديَّة.
فقلت لها : زيديني زادك الله من علمه.
الصفحه ٣٠١ : : إذا كان عالمان فقيهان من قريش
فأكبرهما سنّاً وأقدمهما هجرة ، فسقط عبدالله بن العبّاس ، وبقي علي بن أبي
الصفحه ٤١١ : يتفقوا في أبسط الأحكام الفقهيّة كاختلافهم في قطع يد السارق ،
فهل تقطع من أصل الأصابع كما قال بعض الصحابة
الصفحه ٤٣٦ :
وكأنه أبطل كل حججي : أمَّا المتحدِّث الشيعي فننصحه بأن يتصفَّح أيَّ كتاب في
أصول الفقه ، حتى يجد أن شرع
الصفحه ٤٤٧ : الفقهيّة ، بل حتى في طريقة التعامل مع
السلف ، فأيّ أهل السنّة والجماعة تقصد؟ هل هم الوهابية؟ ويوجد هنالك من
الصفحه ٥٠٠ : ، ابن عساكر : ٤٢/٤٤٩ ، مناقب
علي بن أبي طالب عليهالسلام
للفقيه الحافظ أبي الحسن الواسطي الشافعي : ٢٤٤
الصفحه ٥٢٤ : ء على الفقه
الشيعي ، فأين هؤلاء الذين يشنِّعون ويفترون على الشيعة بكل ما هو باطل من هذا
المنهج القرآني
الصفحه ٥٣٠ : سياسات الكبت الأمويّة والعباسيّة ، وإلاَّ لم يكن الفقهاء الأربعة هم أعلم
أهل زمانهم ، فهناك من كان أكثر
الصفحه ٥٣١ :
مآرب معيَّنة لتمرير أسماء الأربعة ، ومن ثمَّ سدّ الطريق عن غيرهم ، والأمر واضح
وهو خلق قيادات فقهيّة
الصفحه ٥٣٢ : كان بنظر أهل السنّة لا يوجد في أهل البيت
فقهاء ، ألا يوجد فيهم علماء في العقائد والحديث ومعارف القرآن
الصفحه ٥٥٦ : ـ ١٩٧٠ م.
٨٩
ـ المحصول في علم أصول الفقه :
فخرالدين محمّدبن عمربن الحسين الرازي ( ت ٦٠٦ هـ ) الطبعة