الصفحه ٢٤٢ : يخبرنا بالرجوع لأهل البيت عليهمالسلام.
قلت : بل الحديث أوضح من أن يبحث فيه عن
العصمة ؛ إذ أن صحّة
الصفحه ٣٤٢ :
مسألة الصلاة بمسألة الخلافة؟ لو فرضنا جدلا صحّة حديث عائشة أم المؤمنين ، وغضضنا
النظر عن تلك الوجوه التي
الصفحه ٤٧٩ : سميّاً .. إلخ
، وعلى فرض صحّة هذا الحديث وصدوره عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
فليس المراد به كافّة الأصحاب
الصفحه ١٨٦ : السنة والجماعة الذين يعتقدون صحة البخاري كلّهم عندكم مشركون؟!
قال الوهّابي : لو صحّ هذا الحديث فهو
الصفحه ٣٢٠ :
بالعصمة ، وأنتم الشيعة توجبونها في الإمام ، وتعتبرونها شرطاً في الصحّة.
السيِّد البدري : أولا : إن ترك
الصفحه ٣٩٨ : مكتبتكم صحيح البخاري
وصحيح مسلم ومسند أحمد والترمذي والنسائي؟
قلت : نعم ، عندنا قسم ضخم لمصادر
الحديث
الصفحه ٣٦٦ : الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، لماذا
لم تذكر حديث : كتاب الله وسنّة نبيِّه؟ من أين أتيت بحديث
الصفحه ٤٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم للصحابة ، وأنّه لا يحتاج إلى سؤال
عنهم ، وإنما يجب فيمن دونهم : كل حديث اتصل إسناده بين من رواه
الصفحه ٣٨ : ، ولم لا تسجدون على سائر الأشياء كما تسجدون على التربة؟
فأجبته : ذلك عملا بالحديث المتفق عليه
الصفحه ٦٥ : ، راجع البخاري ومسلم في ما جاء عن رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث الحوض تعلم صحة ما ذهب إليه
الصفحه ٢٩٢ : (٢)
، وما أدراك ما يوم الشورى؟!!
وساق الحديث إلى أن قال : بداية الحيرة
والشك والتساؤل :
بعد تأثّري
الصفحه ٥٦٧ :
مناظرة الدكتور أسعد
القاسم الفلسطيني مع دكتور أردني في حديث ( الخلفاء إثنا عشر
الصفحه ١ :
للمناقصات............................................. ٣٤٨
هل هناك تعارض بين صحة
عقود المناقصات والنهي عن
الصفحه ٤ :
للمناقصات............................................. ٣٤٨
هل هناك تعارض بين صحة
عقود المناقصات والنهي عن
الصفحه ٤٢ : : إن الشيعة تقول : بأن الصلاة
الفاقدة لشرط من شرائط الصحة باطلة غير مقبولة ، ولكن الصلاة الجامعة لجميع