الصفحه ١٨٤ : الإستدلال من كتب الحديث.
فقال : نحن لا نقبل الحديث إلاّ إذا كان
صحيحاً ، أمّا ما يقوله الشيعة فلا نعتبره
الصفحه ١٩١ : الحاكم
النيسابوري في المستدرك : ٣/١٠٩ عن زيد بن أرقم مثله ، وقال : هذا حديث صحيح على
شرط الشيخين ولم
الصفحه ٢٢٥ :
من الحجج الملزمة
حديث الثقلين
وممّا واجهني به صديقي هذا من الحجج
حديث الثقلين ، الذي يقول فيه
الصفحه ٢٤٦ : إلى أحد أصدقائي لزيارته ، فأخذنا الحديث إلى حيث
الشيعة والتشيُّع ، فتجاذبنا أطراف الحديث حول هذا
الصفحه ٢٥٨ :
المناظرة السادسة والثلاثون
مناظرة
الأستاذ عبد المنعم حسن السوداني
مع بعضهم
في حديث أصحابي
الصفحه ٢٨١ : ح ٦.
وفي شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد : ١٠/١٠٣ روى الحديث مثله وقال : ويروى إلى أخمص قدميه.
قال ابن
الصفحه ٢٨٦ : ، والخزنة والأبواب ، ولا تؤتى البيوت إلاَّ
من أبوابها ، فمن أتاها من غير أبوابها سمِّي سارقاً ).
حديث
الصفحه ٣٣٩ : :
أولا : مروا أبا بكر فليصلِّ بالمسلمين
( حديث رواه البخاري ) (١).
ثانياً : لو كنت متّخذاً من أهل
الصفحه ٣٥٧ : صاحب كتاب تأريخ بغداد ،
مسنداً عن ابن عباس أنه قال ـ في حديث طويل جرى بينه وبين الخليفة عمر بن الخطاب
الصفحه ٣٨١ : البخاري ، كتاب الجهاد والسير ،
باب فرض الخمس ، ج٤ ، ص ٤٢ ، دار الفكر.
والحديث في هذا مسند إلى عائشة
الصفحه ٣٨٣ :
الأرنؤوطي في حديث الثقلين
حدث لي أثناء إقامتي في الشام لقاء مع
الشيخ عبدالقادر الأرنؤوطي ، وهو من علما
الصفحه ٤٠١ : البيتعليهمالسلام والأدلّة على إمامة أميرالمؤمنين عليهالسلام
الشيعة والتشيع حديث
الساعة بين طلبة الجامعة
قال
الصفحه ٤٠٣ : المتحدِّث ، شرع المحاضر في حديثه وكان يحتوي على الآتي :
اختلف المسلمون إلى مذاهب عديدة ، وهذا
مصداق لحديث
الصفحه ٤١٠ : ذهنيَّة الأمّة الإسلاميّة ، كما جاء في حديث
جابر قال : كنّا عند النبيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
فأقبل
الصفحه ٤٣٦ :
عدم مواصلة الحديث
بسبب أخذ لاقطة الصوت
وقبل أن أبدأ بالكلام في مسألة الصفات
الإلهيّة وبعد