أصحاب
المعصومين
قد يخطر في الذهن السؤال ، عمَّا إذا
كان أصحاب المعصومين (رضوان الله عليهم) ، وبعض الخاصَّة مِن أقاربهم ، كالعباس بن
علي ، ومسلم بن عقيل ، وحبيب بن مظاهر الأسدي
وأضرابهم ، أيضاً يُمكن حمل أقوالهم وأفعالهم على الصحَّة والحكمة ، كالمعصومين (سلام
الله عليهم) ، مع أنَّه لا مُلازمة في ذلك ؛ للاحتمال الراجح ـ بلْ المُتعيِّن ـ
أنَّ للعصمة دخلاً في الإلهام والتوجيه لهم عليهمالسلام
، وهي غير مُتوفِّرة في أصحابهم (عليهم الرضوان) ؛ فلا يكون الدليل السابق شاملاً
لهم. فإنْ كانت النتيجة صحيحة ـ أعني : مُطابقة أعمالهم للحكمة ـ فلا بُدَّ أنْ
يكون ذلك بدليل آخر ، لا بنفس الدليل السابق.
وجواب
ذلك : إنَّ الدليل على ذلك مُتوفِّر في عدد
مِن خاصَّة أصحاب الأئمَّة (سلام الله عليهم) ؛ وذلك لعِدَّة وجوه :
الوجه
الأوَّل : إنَّ مثل هؤلاء الخاصَّة معصومون
بالعصمة غير الواجبة ،
__________________