الصفحه ١٨١ : ، وهو ممّا لا شكّ
في حُرمته في الشريعة المقدّسة ، فيكون ذكرهُ من نسبة المحرّم إلى نساء الحسين
الصفحه ٢١٨ :
الأوّل : إنّه لم يكن يوجد أيّ سبب في ذلك الحين
ممّا يؤدي إلى نجاة الحسين عليهالسلام
من القتل ، فحتّى لو
الصفحه ٨٢ : أيِّ حال ، وهذا ما لا
يُريده لنفسه بعد أنْ كان يعيش مِن نقطة قوَّة وبروز في المُجتمع بصفته سِبط
الرسول
الصفحه ٨٥ :
يعرفه جماعة مِن حُذَّاق المُجتمع ومُفكِّريه ـ بما فيهم الذين ناقشوه في الخروج
إلى الجهاد (٢)
ـ إذاً
الصفحه ٦٥ :
بالإسلام ونبيِّ
الإسلام. وبتلك المُناسبة نزلت الآية الكريمة (١).
في حين أنَّ عدداً مِن الآخرين
الصفحه ١٥٨ : بمقتل ولدها ، وخاصّة بعد أن أشرنا فيما سبقَ من
أنّ قضيّة الإمام الحسين عليهالسلام
فيها جانبان
الصفحه ٣٨ : عليهمالسلام ، والطائفة الثانية
الدالَّة على حيرة الإمام في البحث عن الجارية ، تعبيراً عن العالم الظاهر لهم
الصفحه ٨٠ : الأُمويِّين ، كاليمن أو الهند أو الأفغان أو
غيرها ؛ لينجو مِن القتل والبيعة معاً. وخاصَّة ، وإنَّ الدول في ذلك
الصفحه ١٦٠ :
وخاصّةً أنّ الإمام عليهالسلام لا يجد في ذلك
مَفسدة دينيّة ؛ لأنّ الأعمّ الأغلب من الناس إنّما هُم
الصفحه ٢١٩ :
الحسين عليهالسلام
من القتل ، بل السبب لقتلهم موجود ومتحكّم لا محالة.
المستوى
الثاني : إنّه وجدَ من
الصفحه ١١٤ : من : عشيرة ، أو جنس ، أو لغة ، أو غير ذلك ، أو كان
يختصّ دفاعه إلى جانب الدين الحنيف؟
ولعلّ هناك من
الصفحه ٨٦ :
فضح بني أُميَّة
ومَن كان على شاكلتهم مِن يومه إلى يوم القيامة ، بأنَّهم ليسوا فقط ظالمين
لأنفسهم
الصفحه ٢٢٤ : ، مضافاً
إلى أنّه من المحتمل أن تكون الشُعب الثلاث من خلف النبلة لا من أمامها.
وأمّا الجواب عن السؤال
الصفحه ٩٢ : المسير ، وهذا معناه أنَّه استمرَّ
بالمسير رغم سقوط تكليفه الشرعي المُشار إليه في هذا الهدف ؛ وذلك مِن أجل
الصفحه ١٧٦ :
المصادر أنّه سالَ
مُخّه على كتفيه ، ثمّ يقول الخطباء : إنّه في آخر رَمق من حياته دعا أباه الحسين