الصفحه ٢٢٢ :
فقد يخطر في الذهن : إنّه لماذا أخذَ
الحسين رضيعه إلى جانب الأعداء؟
مع أنّه من الواضح حصول قتله على
الصفحه ٢١٤ : عليهالسلام عندما خطبَ بأصحابه ، ومَن معهُ من آل هاشم ليلة العاشر من المحرّم حيث
قال : «أمّا بعد ، فإنّي لا
الصفحه ١٦٩ : يحتاجهُ هو وتحتاجه قيادة
الجيش المعادي الذاهب إلى كربلاء منها ، مع العلم أنّ النقد بالأساس في تلك العهود
الصفحه ١٨٣ : أنّ المرأة تريد أن
تُظهر ذلك أمام الآخرين ، أو أن تكون في هذا الحال كغيرها من النساء ؛ فإنّ التزام
الصفحه ١٠٧ : الإمام : إنّما أشكو بثّي
وحُزني إلى الله ، وأعلمُ من الله ما لا تعلمون ، إنّي لم أذكُر مصرع بني فاطمة
الصفحه ١٢٤ : بالله من ذلك.
ثانياً
: إن كان هو يريد عدم البيعة فليخرج بهم
إلى اليمن أو غيرها من بلاد الله ، ليكونوا
الصفحه ٧٣ :
ولكنْ في حدود ما نفهم ، فإنَّنا حين
نُريد أنْ نطرح بعض الأفكار عن أهداف الإمام الحسين عليهالسلام
الصفحه ١٠٢ : ، ومَن الذين ذَكرهم المؤرّخون في قتل الحسين عليهالسلام (كما أحصاهم باقر شريف
القرشي في حياة الإمام
الصفحه ٣ : أُخرى مِن جواهر التأليف ، والتي طالما أنعش بها
المكتبة الإسلاميَّة.
وهو هنا ـ كما عوَّدنا في تأليفاته
الصفحه ١٨٩ : الإلهامي
الذي يُعرِّفه الإمام الحسين عليهالسلام
من قضاء الله وقَدَره.
__________________
(١) حيث كان
الصفحه ٢٤٦ :
أن
الاعمال تعرض على الامام في ليلة القدر
٣٥
أن
للامام في كل بلد عمود من نور
الصفحه ١٥٩ :
وأجرَيتِ دمعَ العين في الوَجناتِ
فإذا التفتنا والحال هذه إلى أنّ الإمام
الرضا عليهالسلام
قد أقرّ
الصفحه ١٠ :
والتي لا يُمكن
البوح بها ، وقد لمَّح إلى ذلك في استفتاء خاصٍّ ، حيث قال ما مؤداه : (إنَّ الله
قد
الصفحه ١٩٥ : السيطرة على المجتمع في
الكوفة ، وتفريق القيادة من المنافقين الذين جَمعهم ابن زياد وتركيزها بيد أهل
الحقّ
الصفحه ٢١٥ : ) ، وإمّا النفير (أي القتال ، ونتيجة الحرب
تكون لهم) ، وكلا الطائفتين فيها فائدة دنيوية إضافةً إلى الثواب