الصفحه ١٣٨ : بالثمن الغالي ، إنّ هذا من سُخف القول حقّاً!
كما يحسن بنا أن نتساءل في هذا الصدد : إنّنا
لماذا نتمنّى
الصفحه ١٢٩ : هم فيها إلى حالٍ أضيَق
منها (٢) ، لمدى ما
يريد أن يعطيه من الثواب إلى غير ذلك من النصوص.
ومن علامات
الصفحه ١١٧ : التقى به في الطريق وهو راجع من الحجّ في سنة ٦٠ هـ ، والحسين
وارد إلى العراق ، وانصمّ مع الحسين حتّى وردَ
الصفحه ١٠٤ :
الحلّي ، المتوفّى فجأةً في شعبان لسبع بقينَ منه سنة ١٣١٥ هـ (أدبُ الطف : ج ٨ (ص
٩٩ ـ ١١٥).
(٤) الطبري
الصفحه ١٤٥ : نسبة الكتاب إلى
مؤلّفه فقد يكون كلّه مُنتحلاً أو بعضه ، أو يكون مزيداً عليه أو محذوفاً منه وغير
ذلك من
الصفحه ٧٥ : يسير مِن الناس ؛ وبالتالي لم تكن هذه الألف وحوالي النصف مِن السنين
، قد مرَّت وأثَّرت في تربية المُجتمع
الصفحه ٤٨ : في منطقة محدودة ، وغير مُنتشر في بقاع عديدة مِن العالم مِمَّا بلغه بعد
ذلك.
النقطة
الثالثة : قوَّة
الصفحه ٥٨ : أو عرفيَّة دالَّة على ذلك.
الوجه
الثالث : إنَّ المعصوم عليهالسلام يعلم بتكليف شرعي
مِن الله عزَّ
الصفحه ١٩٦ : المراد من الخبر
ذلك.
مضافاً إلى أنّ الاعتماد على خبرٍ من
هذا القبيل ، بل حتّى ولو كان صحيحاً ، في دفع
الصفحه ٣٣ : الإلهيَّة. والتوقيع لهم على ورقة بيضاء ـ كما
يُعبِّرون ـ ليكتبوا فيها ما يشاءون. وهذا مِن مداليل وجوب
الصفحه ١٢١ :
إلى غير ذلك من النصوص ، وفيما نقلناهُ
الكفاية لوضوح الفكرة ، وهو تسالم الحسين عليهالسلام
وأصحابه
الصفحه ١٥٣ : .
ثالثاً
: إنّ متعلّق البكاء لم يُذكر في هذه
العبارة ، حتّى الصالح منه يعني لم يقل : إنّ البكاء من أجل
الصفحه ٣٩ : سبحانه ، بما فيهم المعصومون (سلام الله عليهم).
__________________
(١) وهو نوع مِن
أنواع الإيحاء يكون
الصفحه ٣٤ :
جدَّاً ، فهي في
العديد مِن آياته ، كقوله : (وَإِنَّكَ لَعَلى
خُلُقٍ عَظِيمٍ)
(١). وقوله : (وَمَا
الصفحه ٩٣ : ، فإنّه كان يستطيع
أن يذهب من هناك إلى اليمن مثلاً ، في حين لا يستطيع الآن أن يفعل شيئاً بحسب
القانون