الصفحه ٨٣ : صلىاللهعليهوآله أنَّه قال له في
المنام : «يا بني ، إنَّه لا بُدَّ لك مِن الشهادة ، وإنَّ لك درجات عند الله عزَّ
الصفحه ٢٣٦ :
ابوبكر
الحصني
(ش)
٤٨
ـ شذرات الذهب في اخبار من الذهب
عبدالحي
بن عباد
الصفحه ٢٣٩ : الطريحي
٩٤
ـ منية المريد في اداب المفيد والمستفيد
ط
نجف
زين
الدين بن علي العاملي
الصفحه ٤٩ : أنْ تكون الأقوال والأفعال والتصرُّفات الموجودة في ذلك الحين ، ضروريَّة
الحمل على الصحَّة ، ويكون
الصفحه ٢٥١ : كما ملئت ظلماً وجوراً
٤٨
يا
بني لابد لك من الشهادة وان لك درجات عندالله ...
٨٣
الصفحه ٢٥٧ :
١٢٤
(ي)
وهي
الى القيامة باقية
١٠٥
من
اهلها ما للديار وماليه
الصفحه ١٤ : ـ اللمعة في أحكام صلاة الجمعة ...
مخطوط. وهي التقريرات لبحث تفصيلي ، عقده في شهر رمضان المُبارك المرحوم
الصفحه ٢٤٤ : )
فسيق
الذين كفروا الى جهنم زمراً
٧١
١٥٢
(٤٣
ـ الزخرف)
يا
ليت بيني وبينك
الصفحه ١٤٢ : من المآتم على واقعة
الطف ، وإظهار المزيد من الحزن البكاء على مَن قُتل فيها ، إذاً فقد انشغَلت
النسا
الصفحه ١٣٥ : وحده لا يكفي.
وأمّا المعيّة المعنويّة : وهي الاتّحاد
في الهدف والمحبّة والإيمان ، فقد يُستشكل فيه من
الصفحه ١٩٤ :
تواطأ شريك مع مسلم على أن يغتال ابن زياد عند مجيئه ، فلمّا كان من العشي أقبلَ
ابن زياد وتخفّى مسلم في
الصفحه ١٤٩ : الذي كانوا فيه ، فنستطيع أن نتحدّث زيادة على ذلك في
حدود الحال الذي فهمناه من تلك الروايات.
وجوابهُ
الصفحه ١٦٧ : كان يكتفي بالهجوم على الجيش ككلّ ، وهم يفرّون من بين يديه فرار
المِعزى إذا شدّ فيها الذئب ، كما وردَ
الصفحه ٢٢٦ : .
وأمّا السؤال الثاني : وقد كان عن صلابة
الجسد بحيث لا يمكن أن تؤثر فيه الخيل ، فهو أسخف من سابقه ؛ لأنّنا
الصفحه ١٦٣ : التي أقبلَت للحرب ، فيعدِّد أسماء
خمسة عشر قبيلة أو أكثر من الساكنين في الكوفة وجنوب العراق : كتميم