الصفحه ٢٢٨ : رَدح من الزمن؟
إلاّ أنّ هذا الاستبعاد في غير محلّه ؛
لعدّة مستويات من التفكير نذكر منها :
المستوى
الصفحه ٢١٧ : القواعد المعروفة ثبوتها في كثيرٍ من الموارد الأخرى.
أمّا التكليف الشرعي بهداية الناس
والدفاع الكلامي عن
الصفحه ١٥٥ : من حيث إنّ الراوي يسأل الإمام عليهالسلام بما مضمونه : إنّني
أبكي على الحسين عليهالسلام
فأتذكّر
الصفحه ١١٦ :
حيّاً ، وهم : نساء
، وأطفال عُزّل ، وليس هذا من باب التعصّب.
وأنشدَ عليّ بن الحسين الأكبر في بعض
الصفحه ٢٤٩ :
(ع)
العلم
نور يقذفه الله في قلب من يشاء
٢١
عما
قليل سنعانق
الصفحه ٢٠١ : عوسجة يُصلّي فيه فسألَ عنه؟
فقيل له : هذا يبايع للحسين بن علي ، فجاءه وجلس إلى جانبه ، حتّى إذا فرغَ من
الصفحه ٢٠٢ : يلتفت إلى ذلك؟!
وجواب ذلك يكون على عدّة مستويات :
المستوى
الأوّل : إنّ هذا موجود في قضاء الله وقدره
الصفحه ٦٠ : المسلمين
قالوا : إنَّه ورد في الكتاب الكريم والسُّنَّة الشريفة ، نسبت كثير مِن الأُمور
إلى الله سبحانه
الصفحه ١٣٣ : صفّين ، وقد ذكرهُ محمود أبو ريّة في كتاب شيخ
المضيرة أبو هريرة ص ٥٦ عن شذرات الذهب في أخبار مَن ذَهب
الصفحه ١٤٤ :
لم يكن الخبر خبر
ثقة فكيف يمكننا الأخذ به؟
وقد يخطر في البال هنا : إنّ هذا الشخص
أو غيره من
الصفحه ١٥ :
يُهمُّني الآن التعريف بهذا الكتاب الذي بين يديك ؛ وذلك أنَّ القارئ إنَّما
يستطيع أنْ ينال منه الفائدة
الصفحه ٢٦٣ : الحسين عليهالسلام ابنه الرضيع إلى الأعداء؟.............................. ٢٢٢
حديثٌ عن السهم المثلّث
الصفحه ١٧ : عليهالسلام ، وأُدافع عن ثورته
بما أوتيت مِن عزم في إجابة بعض الإشكالات والشُّبهات ، التي قد تخطر في الذهن
الصفحه ٦١ :
المُتجدِّدة ، التي
تستحيل على ذات الله سبحانه. فكيف صحَّ نسبتها إليه سبحانه في الكتاب والسنة
الصفحه ٢٠٠ : والدخول بين السلاطين) ، ويأخذون بيده ويُرجعونهُ إلى بيته ، ومهما
يكن في هذا النقل التاريخي من المبالغة إن