وحَسبُ فهمي أنّه لمدى تأثير البكاء في النفوس أوّلاً ، وفي الإعلام ثانياً ، وفي التربية ثالثاً ، حَصَلت هناك من المعصومين (سلام الله عليهم) عدّة أمور ممّا اقتضى التركيز عليها :

منها : أنّه بكى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بعد موت أولاده ، كما وردَ عنه أنّه قال : «يَحزن القلب ، وتدمعُ العين ، ولا نقول ما يُسخِط الربّ» (١).

ومنها : أنّ الإمام الباقر عليه‌السلام كما وردَ ، أوصى بمالٍ يُصرف من ثُلثه في نوادب يندُبنَهُ في عرفة عند الحج ، عشر سنوات (٢).

ومنها : أنّ نساء الحسين عليه‌السلام من قريبات وبعيدات ، بقينَ على حالة الحزن والبكاء المتواصل وترك الراحة والهدوء عدّة سنوات ، حتّى حَصَلت حركة

__________________

وقد أنشدَها على الإمام الرضا عليه‌السلام ، فلمّا وصلَ إلى قوله :

قال الرضا عليه‌السلام : «أفلا أُلحِق لك بيتين بهذا الموضع بها تمام قصيدتك؟» فقال : بلى ، يابن رسول الله ، فقال الإمام الرضا عليه‌السلام :

فقال دعبل : هذا القبر الذي بطوس قبرُ مَن؟ قال الرضا عليه‌السلام : هو قبري) أدبُ الطف : ج ١ ، ص ٢٩٥ ـ ٣٠٩.

(١) الخصائص الحسينيّة للتستري : ص ٤٠ ، ط النجف ، تُحف العقول للحسن بن علي البحراني : ص ٣٢.

(٢) وسائل الشيعة للعاملي : ج ٣ ، ص ٢٣٩ ، ونَقلهُ المرحوم المقرّم في مقتله عن التهذيب للطوسي : ج ٢ ، ص ١٠٨ ، وكتاب المكاسب ، والمنتهى للعلاّمة الحلّي : ج ٢ ، ص ١١٢ ، والذكرى للشهيد الأوّل المبحث الرابع من أحكام الأموات ، وفي مَن لا يحضرهُ الفقيه : ص ٣٦ أنّه عليه‌السلام أوصى بثمانمائة درهم لمأتمهِ ، وأن يُندب في المواسم عشر سنين.

وادّعى بعضهم أنّ هذا العمل غير جائز ، باعتبار أنّ صوت المرأة عورة ويَحرم على الأجانب سماعه ، وقد ردّ هذا القول السيّد المقرّم في مقتله : ص ١٠٥ بأفضل جواب ، بحيث لم يبقَ شكّ في بطلان هذا القول وصحّة فعل الإمام عليه‌السلام ، فراجع.