الصفحه ٤٢٠ : رسالتنا التي خطّها رسول الله صلىاللهعليهوآله تحتم علينا أن نربط بين أساس التشريع
والتشريع لا أن نفصل
الصفحه ٣٧ :
١ ـ السنة النبوية
تمهيد :
بعد أن ثبت ان القرآن الكريم قد جُمع
وكُتب على عهد رسول الله
الصفحه ٥٢ : الروايات ( القائلة بأنَّ كتاباً أملاه رسول
الله صلىاللهعليهوآله وخطّه علي
بيمينه بتفاصيلها المتقدمة
الصفحه ٦٠ : دينكم
وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
... ) (١) ، فقد تم الدين في زمن الرسول
الصفحه ٦١ :
خشية اختلاطه مع
القرآن الكريم ! ولكن رسول الله صلىاللهعليهوآله
والائمة من بعده هم الذين حفظوا
الصفحه ٣٠٩ : نظره هي
: أدلة ثلاثة ، نعرض كل واحد منها و نناقشه.
١ ـ « الرسول صلىاللهعليهوآله اجتهد في
الصفحه ٣٩ : الكريم بقوله : (
... أطيعوا الله
وأطيعوا الرسول ... ) (١)
( ... وما آتاكم الرسول فخذوه
وما نهاكم عنه
الصفحه ٤٢ : للامام الباقر عليهالسلام
اذا حدثتني بحديث فاسنده لي : فقال عليهالسلام : حدّثني أبي عن جدّي
عن رسول الله
الصفحه ٤٦ :
ذكر في إملاء رسول
الله صلىاللهعليهوآله لعليّ عليهالسلام ، إذ فيها « كل حلال وحرام حتى
أرش
الصفحه ٧١ : وهو الروايات التي رويت عن الرسول صلىاللهعليهوآله
وهي تنهى عن بيعين في بيع ، او عن شرطين في بيع
الصفحه ١٥٠ : .
٣ ـ روى الشيخ الطوسي رحمهالله في الخلاف عن ابي سعيد الخدري قال : «
كنا مع رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٢٥ : بيعه بجنس آخر ، وهو رواية ابن عمر : « كنت
أبيع الابل بالنقيع ، فأتيت رسول الله صلىاللهعليهوآله
وهو
الصفحه ٢٤٣ : الابل بالنقيع ( بالنون سوق بالمدينة ، وبالباء مقبرتها ) فأتيت
رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو في بيت
الصفحه ٣٤٦ : عليهمالسلام ، وذلك لأن
هؤلاء الأئمة عليهمالسلام
أكدوا في أحاديثهم أنها عن آبائهم ، عن رسول الله ، عن جبرائيل
الصفحه ٣٣ : : وهذا خطأ فظيع ، فاننا
نعتقد أن المشرع هو الله سبحانه وتعالى ورسوله الذي ذكره الله تعالى في كتابه
فقال