الصفحه ٣٤ : ، وأنّ العبادة الكاملة لا تحصل إلاّ بعد المعرفة الكاملة ، والمعرفة الكاملة
لا تكون إلا للرسول وآل بيته أو
الصفحه ٢١٢ : التراث ودار المفيد ، الطبعة الثانية ، بيروت ١٤١٤ هـ ـ ١٩٩٣ م.
٦. أسد الغابة في معرفة الصحابة :
لابن
الصفحه ٢١٩ : ، النعمان بن محمّد بن منصور بن حيون التميمي (ت ٣٦٣ هـ) ،
تحقيق : آصف بن علي ، دار المعرفة القاهرة ١٣٨٣ هـ
الصفحه ٢٢١ : (ت ٧٧٤ هـ) ، تحقيق : مصطفى عبد الواحد ، دار المعرفة
للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت ١٣٩٦ هـ ـ ١٩٧٦
الصفحه ٢٣٤ : في القربى ، أو المودّة للقربى؟............................................. ٧١
معرفة الله ثم معرفة
الصفحه ١٢ : الشبهات المطروحة حول الزيارة.
إذن الزيارة العارفة لا تتحقق إلا
بالمعرفة الكاملة بالله وبرسوله وبأوصيائه
الصفحه ١٧ :
الأثر لو قرنت بالمعرفة والعلم والشهادة بأنّ أولئك الصفوة هم أصحاب المقام
المحمود عند الله عزّ وجلّ
الصفحه ٢٤ : كلاميّاً ، وهل هي مشروعة أم لا؟ بقدر ما أرجو من بحثي هذا بيان النكات
المعرفيّة في فلسفتها ، والأُصول
الصفحه ٢٦ :
وجود رسالةٍ معرفيّة
ولو صغيرة ـ على حدّ علمي ـ توضّح للزائر کيف يمکنه أن يکون عارفاً بحق أئمته
الصفحه ٣١ : العارفة لها أهليّة غفران
الذنوب ، والترقّي بالزائر إلى مرتبة الصّدّيقين ، لأنّ المعرفة بمقامات الأوليا
الصفحه ٥٧ : ، وأن معرفة هذه الأمور تساعدنا للوقوف عل القرار الإله في
أمر الإمامة والولاية.
قصة نزول الآية
فعن
الصفحه ٧٣ : هذا معنى عظيم لا يخفى فهمه على أصحاب المعرفة ؛ إذ نجد الإنسان يسعى في مسيرة
حياته لكسب رضا الله ، لكنّ
الصفحه ٧٧ : .
إذن أمر الولاية والإمامة يمرُّ بعدّة
مراحل :
الأوّلى
: المعرفة بمقامات الأئمّة.
الثانية
: المودّة
الصفحه ٨٣ :
وهكذا هو مقام أولاده المعصومين «فهم محالُّ معرفة الله
، ومساكن بركة الله ، ومعادن حكمة الله
الصفحه ٩٩ : مخفيا فأحببت أن اعرف
فخلقت الخلق لكي أعرف» لانّنا وبعباداتنا الناقصة لا يمكننا أن نكون معرفين لله
تعالى