(١٤)

زيارة المعصومين من الشعائر والحرمات

الشعائر في اللّغة هي العلامات ، وهي ترادف كلمة الحرمات أيضا ، وهي ممّـا يجب تعظيمه ولا يجوز انتهاكه في الشرع ، إذ جاء في سورة الحجّ قوله تعالى : (وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللّه فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ) (١) ، وفي سورة الحجّ أيضا : (وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللّه فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ) (٢) ، و (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِن شَعَائِرِ اللّه لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ) (٣).

والشعائر مأخوذة من الإشعار ، أي الإعلام. والحرمات ، من حفظ الحرمة لا اجتناب المحرّمات فقط (٤) ، كما قاله الآخرون ، أي أنها لا يجوز انتهاكها أبدا (٥).

والشعائر الإلهيّة تارة تكون مذكورة صراحة في القرآن الكريم مثل : الصفا ، والمروة ، والبدن.

واُخرى غير مذكورة فيها صراحة ، بل وُكِلَتْ معرفتها وبيانها وتفسيرها إلى العرف والفقهاء ، ومعنى كلامنا هو وجود شعائر لم يُبيّنها الله في كتابه ، بل هي متروكة للفقهاء والعرف لتوضيحها.

________________

١ ـ الحجّ : ٣٢.

٢ ـ الحجّ : ٣٠.

٣ ـ الحجّ : ٣٦.

٤ ـ انظر في ذلك التبيان للشيخ الطوسيّ ٧ : ٣١٢. وفيه : (وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ الله) بأن يترك ما حرمهالله.

٥ ـ النهاية لابن الأثير ١ : ٣٧٣ ، مادة : حرم.