الصفحه ٤٥ :
امته فهو الأصعب
لأنّهم کانوا على شرّ دينٍ وفي جاهلية مطبقة ، وقد خاطبهم الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ٦٩ : إخوان الإمام هو
الدفاع عن سنّة النبيّ صلىاللهعليهوآله
من الاندراس والانقطاع ، وذلك بتحطيم عروش
الصفحه ٧٤ : من عذاب الله ، وهو ما جاء في
الكافي ضمن حديث طويل عن الإمام أبي جعفر الباقر عليهالسلام
:
«... وهو
الصفحه ٧٧ : .
إذن أمر الولاية والإمامة يمرُّ بعدّة
مراحل :
الأوّلى
: المعرفة بمقامات الأئمّة.
الثانية
: المودّة
الصفحه ٨٦ : ء الله ، لأنّ (مَّا جَعَلَ اللّه
لِرَجُلٍ مِن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِه)
(٢)ِ بل على
الوادِّ الوقوف أمام كلّ
الصفحه ١١٣ : (١).
وهناك رواية طويلة عن الإمام السجاد
تؤكّد على أن الله اطّلع على ما في نفس الرسول من المحبة والسرور لعلي
الصفحه ١٣٠ : عليهالسلام
من أرض الجنّة ، کما في الحديث الشريف
المرو عن الإمام السجاد عليهالسلام
:
اتّخذ الله أرض كربلا
الصفحه ١٤٠ : الحسين بن عليّ عليهاالسلام وهو يعلم أنّه إمام
من الله مفترض الطاعة على العباد غفرالله له ما تقدّم من
الصفحه ١٦٠ : وفاطمة ـ؟ قال صلىاللهعليهوآله
: نعم من أفاضلها (١).
والامام عل عليهالسلام أشار إل عظيم
حقّ آل البيت
الصفحه ١٧٥ :
فإمامة أهل البيت هي ممّـا أكّد عليه الله
ورسوله ، وهي إحدى أعمدة الدين الخمسة ، كما جاء عن الإمام
الصفحه ١٧٦ : ، بل
ينوي القربة المُطلقة (٢)
لاحتمال وجوب تلك الزيارة عليه.
بلى يتأكّد الإصرار على زيارة الإمام
الصفحه ١٩٦ : الله في
صحيح مسلم والبخار وعن أب هرثمة مروية عن الإمام علي في مجمع
الزوائد بفارق أن المرو عن النبيّ
الصفحه ١٩٧ :
وحيث عرفنا بأن رواة الحديثين ثقات ، فيجب
أن نقول بأنّ حديث النبيّ مجمل وحديث الإمام علي مُبَيِّن
الصفحه ٢٠٣ : حرمة
الحسين كحرمة يوسف الصديق.
فعن بعض موالي الإمام السجاد عليهالسلام عنه دخل عليه وأن
لحيته ووجهه
الصفحه ٨ : رسول الله صلىاللهعليهوآله بأنّ إرادة الإمام
عليّ منبعثة من إرادة الله ، وكراهته منبعثة من كراهة الله