الصفحه ١٣٧ : تقولون يا معشر أهل العراق إنّ أرجى آية في كتاب الله
: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى
الصفحه ١٣٨ : : إنّا
لنقول ذلك ، قال : فكلّنا أهل البيت نقول : إنّ أرجى آية في كتاب الله :
(وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ
الصفحه ١٥٧ : الکتاب لکني أحببت أن أشير اليها أيضا من خلال
آيتي الشعائر والحرمات أيضاً ، لأنّها زاوية غير مبحوثه بالشكل
الصفحه ١٥٨ :
وُكِلَتْ معرفتها وبيانها وتفسيرها إلى العرف والفقهاء ، ومعنى كلامنا هو وجود
شعائر لم يُبيّنها الله في كتابه
الصفحه ١٦٠ : الحرمتين ممّـا يجب تعظيمهما ، فقد مر في مقدمة الکتاب أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قرا هذه الآية : (في
الصفحه ١٦٢ : ) (٢)
، وقال تعالى : (قُلْ كَفَى بِاللّه شَهِيدا بَيْنِي
وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ
الصفحه ١٦٦ : زيارته ، ورأوا من الدلائل ما حملهم
على ما صنعوا ، فكتب بالأمر إلى الحضرة ، فورد كتاب المتوكّل إلى القائد
الصفحه ١٧١ : : قرأتُ كتاب أبي الحسن الرضا عليهالسلام : أبلغْ شيعتنا أنّ
زيارتي تعدلُ عندَ الله عزّ وجلّ ألفّ حجّةٍ
الصفحه ٢٠١ : وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٧)
وفي الأخبار بأنّ
الصفحه ٢٠٦ : هناك تجانس بين الثمن
والمثمن ، وهو معنى آخر لقوله صلىاللهعليهوآله
: «إنى مخلف فيكم كتاب الله وعترتى
الصفحه ٢١٢ : دار الكتاب العربي / لبنان.
٧. الاستيعاب في معرفة الأصحاب :
لابن عبد البر ، يوسف بن عبد الله بن محمّد
الصفحه ٢١٣ :
ناصر العجمي ، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي ـ الكويت.
١٩. الأوائل :
للطبراني ، سليمان بن أحمد (ت ٣٦٠ هـ
الصفحه ٢١٤ : ، دار الكتاب العربي ، الطبعة الأولى ـ بيروت ١٤٠٧ هـ ـ ١٩٨٧ م.
٢٨. تاريخ أصبهان :
للاصبهاني ، أبي نعيم
الصفحه ٢١٨ : الكتاب العربي ، الطبعة
الرابعة ـ بيروت ١٤٠٥ هـ.
٦٧. حواشي الشرواني على تحفة المحتاج بشرح المنهاج
: لعبد
الصفحه ٢٢١ : .
٨٨. سيرة ابن إسحاق = كتاب السير والمغازي :
لمحمّد بن إسحاق بن يسار (ت ١٥١ هـ) ، تحقيق : د. سهيل زكار