الصفحه ٤٤ : ، إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا
تصلح على سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهم ... الخ
الصفحه ١٠٥ : المعية تستدعي أن يكون علم القرآن عنده وأنه وارثه.
وقال في ص ١٦٦ : فإن
قلت : لا يمكن أن يراد وحده أو مع
الصفحه ٢٠١ : : يا أمير المؤمنين ، إن عليا أسلم
وهو حديث السن لا يجوز عليه الحكم ، وأبو بكر أسلم وهو مستكمل يجوز عليه
الصفحه ٣١٧ : حنبل عقيدته وعلمه وإن كانوا يعرفون الصحيح وهم أصل عقيدة أحمد بن حنبل فهلا
كان السلف قبله أئمة لك وله
الصفحه ٤٦٢ :
نشهد أن لا إله إلا
الله ، وأنك محمد رسول الله فقبلنا ، وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلنا منك ، وأمرتنا
الصفحه ٤٦٤ : خالفت نبيها في خليفه ، وعدلوا عنه إلى ما لا
يصلح لها.
قال العلماء : يا يوحنا أفتدري أنت أن
أبا بكر لا
الصفحه ٥٤٣ :
خامس.
رجل منافق مظهر للأيمان ، متصنع
بالأسلام لا يتأثم ولا يتحرج يكذب على رسول الله ـ صلى الله عليه
الصفحه ٨٨ : ـ غسل
أبيه ، والمسلم لا يجوز له أن يتولى غسل الكافر.
ومن الشواهد الدالة
على ايمانه ، الاشعار التي
الصفحه ١٧٥ : زوطي بن ماه ، مولى تيم الله بن ثعلبة الكوفي ، ويقال إنه من أبناء الفرس
، أحد الأئمة الأربعة السنية صاحب
الصفحه ٣٠٦ :
هذا اللفظ منكم يضاد مذهبكم ، ويناقض معتقدكم ، ولستم تعلمون أن التفضيل بين
الشيئين لا يكون إلا وقد شمل
الصفحه ٤٦٣ : صدقتموها.
قال الأئمة : يا يوحنا فلم لا ينازعم بل
سكت عنهم وبايعهم؟
قال يوحنا : لا شك أنه لما مات رسول
الصفحه ٥٧٣ :
الصالحين والشهداء والأئمة الذين قضوا أعمارهم كلها جهادا في سبيل الله ، ثم أين
أبو بكر من هذا الحديث؟ لو كان
الصفحه ٣٩٨ : ء الأئمة واجتماع العام والخاص عليها وزيارتهم لها
وتبركهم بقصدها من جميع الأقطار وكونها في غاية التعظيم في
الصفحه ٢٧٧ : من قام مقامك في هذا
الاحتجاج ، ودفع مإ عليه الأجماع والاتفاق ، وذلك أنه لا خلاف بين الأمة أن الاية
من
الصفحه ٣٩٩ : ، وعترتي أهل بيتي ، إلا وانهما لا يفترقان حتى
يردا على الحوض (٢).
وفي صحيح مسلم في موضعين ، عن زيد بن