الصفحه ٣٥٥ : وهم لا يفتنون) (٢).
فقال العباس : تربت أيديكم بني هاشم إلى
آخر الدهر ، وهذا دليل الأكراه بترجع علي
الصفحه ٣٦٢ : معرفته. ومع القول بيالفاتحة والسورة لا فائدة في هذا التخصيص حينئذ فلا
يكون هذا تأويلا مطابقا لمقتضى
الصفحه ٣٨٢ :
يعلم منه أنه من كلام علي ـ عليه السلام ـ ، وقال : إن كلام الرضي لا يقع هذا
الموقع ، ولا يبلغ هذا الحد
الصفحه ٤١٧ : باعترافكم ، مع ما في أهل
البيت ـ عليهم السلام ـ من المرجحات التي لا يمكن إنكارها وقد بيناها ، ولا يلزمنا
الصفحه ٤٤٧ :
تكاد تلحق بالمعجزات ، لأن القوة البشرية لا نفي بمثل هذا الاستنباط.
فأين من هو بهذه الصفة من رجل
الصفحه ٤٧١ :
لا يعيش أحد مثله ، ولا
يراه أحد هذا بعيد جدا.
فقال الشافعي : هذا الدجال من الكفرة
تقولون : إنه
الصفحه ٤٧٢ : ولم يضبط له أنه هل كان يبسمل للحمد أم لا؟
وهل كان يعتقد وجوبها أم لا؟ وهل كان يسبل يديه أم لا؟ ولو كان
الصفحه ٤٨٤ : الخطاب ولم يكن النبي ـ صلى
الله عليه وآله وسلم ـ ولاه قط عملا إلا غزوة خيبر فرجع منهزما ، وولاه الصدقات
الصفحه ٥٧٢ : : إذا كان رسول الله ـ صلى الله
عليه وآله وسلم ـ هو أول من شك في أبي بكر ولم يشهد عليه لأنه لا يدري ماذا
الصفحه ١٤ : يوفّقنا وجميع إخواننا المسلمين إلى الإهتداء بهذا القول الكريم).
ولو لا الحسن والقبح العقليّان ،
وأنّهما
الصفحه ٣٢ : يد غيره ،
فيرى رفيقه معينا لا خصيما ويشكره إذا عرفه الخطأ وأظهر له الحق ، كما لو أخذ
طريقا في طلب
الصفحه ٥٠ :
العرب تسلم إليه
أمرها؟
قال : لا ، بل كانت تقتله إن لم يفعل ما
فعلت ، إن العرب كرهت أمر محمد
الصفحه ٦٦ : أمره ذرو (٣)
من قول لا يثبت حجة ، ولا يقطع عذرا ، ولقد كان يربع في أمره وقتا ما ، ولقد أراد
في مرضه أن
الصفحه ٧٤ : الباطل عن نفسه ، وإن يك حقا فإن منزلتي لا تزول به.
قال : بلغني أنك لا تزال تقول : أخذ هذا
الأمر منك
الصفحه ٧٩ : : أنتم الحرورية لاجتماعكم بحروراء ، وقال
شاعرهم :
إذا الحرورية
الحرى ركبوا
لا