الصفحه ٥١٥ : التنزيل للجاوي ج ٢ ص ١١٨ ، تفسير
الخازن لعلاء الدين الشافعي ج ٣ ص ٣٧١ و ٣٩٠ ، حياة محمد لمحمد حسين هيكل
الصفحه ١٣ : ، وينشر منه ما يوجب النقد والرد ، ويثير الحفيظة
وينتج النفرة؟! وإذا كان ذلك مما لا يستسيغه أحد فليمتنع
الصفحه ١٤٩ :
بمنزلة السباع
والبهائم التي لا تكليف عليها ، أفتقول هذا يا ضرار أن التكليف عن الناس مرفوع بعد
رسول
الصفحه ٣٧١ : ـ صلى
الله عليه وآله ـ والله تعالى يعلمان ما علمه عمر أم لا؟
فإن قلت : إنهما كانا يعلمان ما علم ، فكان
الصفحه ٤٣٩ :
ولا
تجد أكثرهم شاكرين)
(٥) ، (ولكن أكثر
الناس لا يشكرون)
(٦) ، (ولكن
أكثرهم لا يعلمون)
(٧) ، (ولكن
الصفحه ٢٠٨ :
الان فقد بان لي
عنادك ، إنك توقن أن هذا الحديث صحيح.
قلت : نعم ، رواه من لا يمكنيي رده.
قال
الصفحه ٣١١ : .
فقلت : إن نفسي لا تسامحني أن أنسب إلى
الصحابة عصيان رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ودفع النص
الصفحه ٤٧٣ : بأن اعتقادهم أوفى
للحق ، وأبعد عن الشك.
قالت العلماء : يا يوحنا ، قل وأنا
والله لا نتهمك لعلمنا أنك
الصفحه ٦٧ :
وحيطة على الأسلام!
لا ورب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش أبدا؟
ولو وليها لا نتقضت عليه العرب من
الصفحه ١٤٧ : عدل لا يجور؟
قال : نعم ، هو عدل لا يجور ، تبارك
وتعالى.
قال : فلو كلف الله المقعد المشي إلى
الصفحه ٢٥٧ : والقلة مرحومة محمودة في قوله عز وجل : (لا خير في
كثير من نجواهم)
(١) ، (بل أكثرهم لا يعقلون) (٢)
، (ولكن
الصفحه ٣٥٢ :
فقال : الإجماع من الأمة على إمامة أبي
بكر بعد رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ بلا فصل وأنت لا
الصفحه ٣٥٨ : ـ
صلى الله عليه وآله ـ ، فكيف عدلوا إلى الأضعف الذي هو أحد الأمرين الأعسر ، والعاقل
لا يختار الأصعب مع
الصفحه ٣٦٤ :
فقال : ما تقول في ولد الزنا هل تنسبه
الى أبيه وأمه أم لا؟
فقلت : الذي عليه علماء أهل البيت
الصفحه ٤٦٥ :
منه ورجع أبو بكر
إلى النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ فقال : يا رسول الله أنزل في شئ؟
قال : لا