الصفحه ٤٠٤ : ونقصوا وحرفوا وغيروا ، فأحلوا ما حرم الله ، وحرموا ما أحل الله لأنهم
لم يأخذوا الحلال والحرام عن من لا
الصفحه ٤٠٨ : عشر من
شهر جمادى الاخرة من سنين خمس وتسعين وتسعمائة من الهجرة النبوية حرره الفقير
الحقير المذنب الجاني
الصفحه ٤٨٥ : المجنون حتى يفيق ، فأمسك
، فقال : لو لا علي لهللك عمر (١).
وقال في خطبة له : من غالي في مهر
امرأته جعلته
الصفحه ٥١٣ : بزعمكم ست رقاب لعلها لا يبلغ ثمنها في ذلك العصر مائة درهم ، وكيف يدعى له
الانفاق الجليل ، وقد باع من رسول
الصفحه ٥٢٧ : ، ومغيرة بن شعبة ، وعمر بن سعد ، الذي أبوه
من العشرة المبشرة في الجنة على ما زعموا ، وطلحة ، والزبير
الصفحه ٣٤٦ :
الكركي (١) ـ في أوائل إجازته (٢) للسيد شريف بن السيد جمال الدين نور
الله ابن شمس الدين محمد شاه
الصفحه ١١ :
ومن الواضح الذي لا يخفى على أحد ، لا
هو ولا الأسباب والعوامل الموجبة له ، أن المناظرات حول الأمامة
الصفحه ١٤٨ :
لا يقبل منهم إلا أن
يأتوا به كما كلفهم؟
قال : بلى.
قال : فجعل لهم دليلا على وجود ذلك
الدين
الصفحه ٣٧٠ : الاجتهاد غير سائغ في هذه
المسألة.
وأما ثانيا : فلأن الاجتهاد لا يجوز مع
وجود صاحب الشريعة ، فإن فرض
الصفحه ١٦ :
وبعضهم صرّح أنها
تنعقد أيضاً بالقهر والغلبة (١).
وأما الأمامية فذهبت إلى أن الخلافة لا
تكون إلا
الصفحه ٥٢ :
الله عليه وآله وسلم ـ لاعتقله وسار بهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ، ولا يتتعتع
راكبه ، ولأوردهم منهلا رويا
الصفحه ٣٩١ :
بل كفره حتى حصل منه
الفساد ، وهتك الأسلام والمسلمين وخراب الدنيا والدين بما قد حصل بل أقول : إن
الصفحه ٣٤٧ : .
__________________
(١) هو : العالم
الجليل والحكيم المتكلم المحقق الشيخ محمد بن الشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن
حسام الدين
الصفحه ٣١ : يستتبعه من عناد
وإصرار على الباطل ، وإما أن تكون بغير هذا وذاك من الدواعي الأخرى التي لا يقرها
دين ولا
الصفحه ٥١ : مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ، ثم أنتم تريدون أن
تبايعوا عثمان؟!!! إذا لا أسمع