وسد الابواب (١) ، وقلع باب خيبر (٢) ، وقتل عمر بن ود (٣) ، وزوج بضعة الرسول فاطمة الزهراء ـ عليها السلام ـ ، إلى كثير وكثير من ذلك النمط مما لو أردنا جمعها لملانا المجلدات الضخمة.

أفكل هذه الروايات المتفق عليها لا تثبت خلافة علي ـ عليه السلام ـ وتلك الروايات المختلف فيها المفتعلة تثبت لابي بكر تولي منصب الرسالة وهذا شئ عجاب؟!

ثم قال لي : أنتم لا تعترفون بخلافة أبي بكر.

قلت : هذا لا نزاع فيه عندنا ، ولكن ننازع في الاحقية والاولوية ، هل كان أبو بكر أحق بها أم المؤمنين؟ هاهنا النزاع ، ولنا عندئذ نظر في هذا الامر العظيم الذي جر على الامة بلاء وفرق الامة ابتداء يوم السقيفة إلى فرقتين بل إلى أربع فرق ، فالانصار انقسموا على أنفسهم قسمين ، قسم يريد عليا ـ عليه السلام ـ وذلك بعد خراب البصرة ، والاخر استسلم وسلم الامر إلى أبي بكر ، وكذلك المهاجرون منهم من يريد أبا بكر والاخر عليا ، ثم إلى فرق تبلغ الثالثة والسبعين كل فرقة تحمل على من سواها من الفرق حملة شعواء لاهوادة فيها ، فجر الامة الاسلامية إلى نزاع دائم عنيف فكفر بعضهم بعضا ولا زالت الامة تخمر في بحور من الدماء من ذلك اليوم المشؤوم إلى يوم الناس هذا ، ثم إلى يوم يأتي الله بالفرج.

فالشيعة بر متهم يحكمون بما ثبت عندهم من الادلة قرآنا وسنة وتاريخا ويحتجون من كتب خصومهم السنة فضلا عن كتبهم بالخلافة

__________________

(١) تقدمت تخريجاته.

(٢) تقدمت تخريجاته.

(٣) تقدمت تخريجاته.