الصفحه ١٧٢ : )
(٢) فوجدنا عليا
ـ عليه السلام ـ بهذه الصفة في القرآن في قوله عز وجل : (والصابرين
في البأساء والضراء وحين
الصفحه ١٧٤ : عليه من القرآن قوله عز وجل (أفمن يهدي الى الحق
أحق أن يتبع أمن لا يهدى إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون
الصفحه ١٧٧ : ـ على سائر الناس بلا استثناء مستفيضة جدا ولا تقبل الشك ومنها : قوله ـ
صلى الله عليه وآله ـ : (إن وصيي
الصفحه ١٨١ : والأنصار.
أخبرني يا أبا الهذيل عن قيام أبي بكر
على المنبر وقوله :
إن لي شيطانا يعتريني (٤) ، فإذا
الصفحه ١٨٥ : فعلوا لتفعلن ، ولئن فعلت ليفعلن ، ثم أخذ بناصيته ، فقال : فإذا كان
ذلك فاذكر قولي ، فإنه كائن؟!
الصفحه ١٩١ : )
(٤).
وهذا المعنى قد أخذه من قول أمير
المؤمنين لما اتصل به الخبر أنه لم ينازع الأولين.
فقال ـ عليه السلام
الصفحه ١٩٩ : إن المفضول عمل بعد وفاة رسول الله ـ صلى
الله عليه وآله ـ
__________________
(١) ومن ذلك قوله
الصفحه ٢٠٥ : مزاجها كافورا) (٢)
إلى قوله : (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) (٣).
قال : على رسلك ، فيمن
الصفحه ٢١٧ : تعالى ، فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم وإمامكم ، ولا يمنعكم جلالتي
ومكاني من قول الحق حيث كان ، ورد الباطل
الصفحه ٢١٨ : عليه وآله وسلم ـ ، فإن
كنت مصيبا فصوبوا قولي ، وإن كنت مخطئا فردوا علي ، وهلموا فإن شئتم سألتكم وإن
الصفحه ٢٢١ : بن سبأ ج ١ ص ١٤٨ ، الغدير للاميني ج ٧ ص ١٦٠.
(١) قول عمر : متعتان
كانتا على عهد رسول الله ـ صلى
الصفحه ٢٢٤ : تناقض الحديث في نفسه؟ ولابد له في قوله من أن يكون صادقا أو كاذبا ، فإن كان
صادقا فأنى عرف ذلك؟
أبوحي
الصفحه ٢٢٦ : رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ سورة النجم حتى إذا بلغ قوله
تعالى (افرأيتم اللات والعزى ومناة
الصفحه ٢٢٨ : ءا من أجزاء كثيرة فالقول
قولكم ، وإن كانوا قد رووا في فضائل علي ـ عليه السلام ـ أكثر فخذوا عن أئمتكم ما
الصفحه ٢٣١ : الأنسان حين من الدهر) (٢)
، فقرأت حتى بلغت : (ويطعمون الطعام على
حبه مسكينا ويتيما وأسيرا)
(٣) ، إلى قوله