الصفحه ٥٣١ : أنفسهم ، ويطورون قواهم اجتماعيا وسياسيا ، وكان
يردد قول طيب طيب ، ولا يزيد ، وحين هممت بوداعه قال : إلى
الصفحه ٥٥٩ : أن
تتفرق الجموع الهائلة وتذهب جهوده أدراج الرياح ، فأنزل عليه قوله عزوجل : (يا أيها
الرسول بلغ ما
الصفحه ٥٦٨ :
تريد يا سيدي أن
يقبل المسلم العاقل قول هذا ويرد قول ذاك بدون بحث ودليل.
قال : بإمكانك أن تأخذ من
الصفحه ١٠ : (المناظرة) والجدل عن طريق الحوار قد سبقت سائر أنواع الجدل
والنقاش الفكري سبقا زمنيا ، فلابد لنا من القول بأن
الصفحه ١٣ : ، ليصدق عليهم قول اللّه سبحانه : (فَبَشِّرْ
عِبٰادِ * اَلَّذِينَ
الصفحه ٢٣ : من الأحاديث ، موضوع المناظرة
والجدل تارة بالتأييد وأخرى بالتفنيد ومن هنا يمكن القول بأن المناظرة بحسب
الصفحه ٢٦ : بداية الأمر وان
لا ينسب أراءه الى محض الباطل حتى ولو كان كذلك في نظره لاحظ قوله تبارك وتعالى : (وانا أو
الصفحه ٢٨ : بحجته يوم موقفه بين يديه عز وجل (١).
ومنها : قول الصادق ـ عليه السلام ـ : حاجوا
الناس بكلامي ، فإن
الصفحه ٢٩ : ودانوا به ، وقد أشبعت القول في هذا
الباب وذكرت أسماء المعروفين بالنظر وكتبهم ومدائح الأئمة لهم في كتابي
الصفحه ٣٣ :
فأما قوله : «هذا لا يلزمني فقد تركت
كلامك الأول وليس لك ذلك» ونحو ذلك من أراجيف المناظرين ، فهو
الصفحه ٣٨ : .
فقال أبو بكر : بلى ، ولكني خشيت الفتنة
(٢).
٣ ـ قوله ـ عليه السلام ـ : واعجبا أن
تكون الخلافة
الصفحه ٣٩ : بالقربى حججت خصيمهم
فغيرك اولى بالنبي واقرب (١)
٤ ـ قوله ـ عليه السلام : اللهم إني
الصفحه ٤٠ :
الشفار (١).
٥ ـ قوله ـ عليه السلام ـ : أما بعد ، فإن
الله سبحانه بعث محمدا ـ صلى الله عليه وآله
الصفحه ٥٣ : لمنبر
أبيك لا منبر أبي (٥).
__________________
(١) اشارة الى قول
أبي بكر ـ وذلك لما بويع ـ قال له
الصفحه ٦١ : ، غير أني
لا أنفك من طاعن يبلغني فيقول بخلاف قول العامة ، فيتخذكم لجأ فتكونوا حصنه المنيع
، وخطبه البديع