الصفحه ٢٦٧ : قوله تعالى : (قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذى خلقك من
تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً)
(٢) وأيضا
الصفحه ٢٦٩ : الله بالجنود ، وكذا
يشهد ظاهر القرآن في قوله : (فأنزل الله سكينته
عليه وأيده بجنود لم تروها)
(١). فإن
الصفحه ٢٧٠ : منصة على ما ذكرناه ، ومن ذلك أيضا قولهم : قد نصّ فلان
مذهبه : إذا أظهره وأبانه ، ومنه قول الشاعر
الصفحه ٢٧١ :
الشريعة على المعنى الذي قدمت ، ومتى أردت حد المعنى منها قلت : حقيقة النص هو
القول المنبئ عن المقول فيه على
الصفحه ٢٨٠ :
علمنا أنه لم يتوجه
هذا القول إلى المذكور الإول بما بيناه من أصل العربية وحقيقتها ، ثم رجع بعد ذلك
الصفحه ٢٨١ : أبي طالب ـ عليه السلام ـ كان أفضل الصحابة؟
فقال : الدليل على ذلك قول النبي ـ صلى
الله عليه وآله
الصفحه ٢٨٤ : عليه وآله ـ قال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ، وقوله
: بأحب خلقك إليك كلام تام
الصفحه ٢٨٩ : ، فلولا أنه كان من الشجاعة على حد
يقصر الشجعان عنه لما أظهر هذا القول عند خذلان القوم له!
فقال الشيخ
الصفحه ٢٩٣ : أشعاركم وأبشاركم (١) فقد أعذر هذا الرجل إلى القوم فيما
يأتيه عند غضبه من قول وفعل ، ودلهم على الحال فيه
الصفحه ٢٩٥ : القول أن يعكس وهذه القصة أن تقلب وذلك أن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ لو
علم أنهما لو كانا في جملة
الصفحه ٢٩٧ : ذكرناه آنفا في وجه
إجلاسهما معه في العريش قول الله سبحانه : (إن الله اشترى من
المؤمنين أنفسهم وأموالهم
الصفحه ٢٩٩ : ربا غفورا
حتى انتهى إلى قوله :
وفيهم علي وصي النبي
بمحضرهم قد دعاه
الصفحه ٣٠٦ : مقامه ـ :
سألني رجل من أهل الخلاف فقال : إنا
نراكم معشر الشيعة تكثرون القول بأن أمير المؤمنين علي بن
الصفحه ٣١٥ : لنفر عنه ، واتهمه ولم يقبل
قوله ، ولم ينجذب إلى تصديقه ، فكان أولى الأمور في حكم السياسة وتدبير الناس
الصفحه ٣٢١ : .
وقلت له : أنتم يا بني الحسن لعل ما
منعكم من القول بإمامة أئمة بني الحسين إلا أنكم ولد الأمام الأكبر