أولئك المقربون) (١).
قال : فهل علمتم أحدا أسبق من علي ـ عليه السلام ـ إلى الأسلام؟
قالوا : إنه سبق حدثا لم يجر عليه حكم ، وأبو بكر أسلم كهلا قد جرى عليه الحكم ، وبين هاتين الحالتين فرق.
قال المأمون : فخبروني عن إسلام علي ـ عليه السلام ـ أبإلهام من قبل الله تعالى أم بدعاء النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ؟
فإن قلتم : بإلهام فقد فضلتموه على النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ لأن النبي لم يلهم بل أتاه جبرئيل عن الله تعالى داعيا ومعرفا.
فإن قلتم : بدعاء النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ فهل دعاه من قبل نفسه أو بأمر الله تعالى؟
فان قلتم : من قبل نفسه فهذا خلاف ما وصف الله تعالى به نبيه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في قوله تعالى : (وما أنا من المتكلفين) (٢) وفي قوله تعالى : (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) (٣).
__________________
(١) سورة الواقعة : الايه ١٠ و ١١.
والجدير بالذكر أن هذه الاية نزلت في حق أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ وممن نص على ذلك :
شواهد التنزيل للحسكاني ج ٢ ص ٢٩١ ح ٩٢٤ ـ ٩٣١ ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص ٣٢٠ ح ٣٦٥ ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ص ١٧ ، الدر المنثور للسيوطي ج ٨ ص ٦ ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص ١٢٣ ط ـ المحمدية و ص ٧٤ ط ـ الميمنية ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٦٠ وص ١١٥ ، العقد الفريد لابن عبد ربه المالكي ج ٥ ص ٩٤ ط ٨ ، فتح البيان لصديق حسن خان ج ٩ ص ٢٥٤ ، تفسير ابن كثير ج ٤ ص ٣٠٥ ، روح المعاني للألوسي ج ٢٧ ص ١٣٢ ، فضائل الخمسة ج ١ ص ١٨٤ ، احقاق الحق للتستري ج ٣ ص ١١٤.
(٢) سورة ص : الاية ٨٦.
(٣) سورة النجم : الاية ٣.