الصفحه ١٧٥ : خيزران ، له الفقه الأكبر ، ومسند أبي حنيفة.
تجد ترجمته في : الجرح
والتعديل ج ٨ ص ٤٤٩ رقم : ٢٠٦٢ ، سير
الصفحه ١٨٧ :
المناظرة
الخامسة والثلاثون
مناظرة الهيثم
بن حبيب الصيرفي (١) مع ابي حنيفه
عن محمد بن نوفل قال
الصفحه ٤٣٥ : اقصر فض الله فاك ، وأين أنت عن الأخذ على أبي حنيفة وأين مذهبك من مذهبه؟
فإنما مذهبك بمذهب المجوس أليق
الصفحه ٥٨٢ :
المناظرة الثانية
والثلاثون : مناظرة مؤمن الطاق مع أبي حنيفة...................... ١٧٥
المناظرة
الصفحه ٣٢٢ :
إنكم ما وجدتم له فقها أو مذهبا يقوم بالشريعة فتممتم مذهبكم بمذهب أبي حنيفة وأبو
حنيفة من العوام
الصفحه ٤١٦ :
يقتضي عدم نقل
الشافعية مذهب أبي حنيفة نقصا فيه ، وبالعكس.
ثم إنهم يتنزلون بالبحث ويقولون : سلمنا
الصفحه ١٧٦ :
المناظرة
الثالثة الثلاثون
مناظرة فضال
بن الحسن مع أبي حنيفة
مر الفضال بن الحسن بن فضال الكوفي
الصفحه ٤٣٤ : اختيار الأحق) قال : إن
السلطان محمود المذكور كان على مذهب أبي حنيفة وكان مولعا بعلم الحديث ، وكانوا
يسمو
الصفحه ٣٣٤ : ، وقالوا : كان
تولد الشافعي في يوم وفاة أبي حنيفة ، وكانت نشوءه في المأتين من وفاة رسول الله ـ
صلى الله
الصفحه ٤١٠ : تقول فيمن تبعه؟
قال : هو على الحق بغير شبهة ، ولكن
مذهبه لم ينقل كما نقل مذهب أبي حنيفة.
فقلت له
الصفحه ٤٣٠ :
ليست خارجة من الفرق
الإسلامية وكل من أربعتنا يقول إنه محق ، لكن يمكن أن مذهب أبي حنيفة أنسب
الصفحه ١٦٧ : العلم حسن الخاطر ، سمي بالطاق لانه
كان دكانه في طاق المحامل بالكوفة ، وله حكايات كثيرة مع ابي حنيفة ، عد
الصفحه ٤٧٠ :
__________________
(١) تقدمت تخريجاته.
(٢) مسند أبي داود ص
١٢٥ ج ٩٢٦ ، مسند أحمد ج ٣ ص ١٨٣ ، المصنف لابن أبي شيبة ج ١٢ ص ١٦٩
الصفحه ٥٠٢ : أبي داود الطيالي ص ٣٢٥ ح ٢٤٨٢ ، صح مسلم ج ٢ ص ٧٥١ ح ١٦١
، مسند أحمد ج ١ ص ٢٠٠ ، تاريخ بغداد ج ١ ص ٤١٨
الصفحه ٥٤٣ : بغداد ج ١٤ ص ٢٢٥ ، مسند أبي يعلى الموصلي ج ٧ ص ١٢ ح ١١٤٩ ـ (٣٩٠٤).