الصفحه ٤١٤ : يحصرهم حد ولا عد ، ومصنفاتهم
وتحقيقاتهم في العلوم العقلية والنقلية قد ملأت الخافقين ، ونقلها أهل السنة في
الصفحه ٤١٨ :
المناظرة
الثانية والستون
مناظرة يوحنا (١) مع علماء المذاهب الأربعة في بغداد
يقول يوحنا بن
الصفحه ٤٣٤ :
وقال أبو حنيفة : لا تجب البسملة في
الفاتحة (١)
وأخرجها منها مع أن الخلفاء كتبوها في المصاحف بعد
الصفحه ٢٦٥ :
المناظرة
الثالثة والاربعون
مناظرة المفيد
(١) مع عمر في المنام
عن الشيخ المفيد أبي عبد الله
الصفحه ٢٧٣ :
العقلاء من سامعي
الأخبار عن علم ذلك لا حتجت في إفساده إلى تكلف دليل غير ما وصفت ، لكن الذي ذكرت
الصفحه ٤٧٥ : والخركوشي وابن اسحاق.
وقال فيه يوم غدير خم : (من كنت مولاه
فهذا علي مولاه) حتى قال له عمر : بخ بخ لك يا
الصفحه ١٩ :
وقد آثرنا في فهرسة وترتيب المناظرات
الاعتماد على التسلسل التاريخي لوقوعها ، ليتسنى للقارئ الكريم
الصفحه ٢١ :
حكم المناظرة
في الشريعة الأسلامية :
تمهيد :
عرفت المناظرة أو المجادلة في الفلسفة
اليونانية
الصفحه ٩٠ :
عدوه ، فتمتع في
دنياك ما استطعت بباطلك ، وليمددك ابن العاص في غوايتك ، فكأن أجلك قد انقضى ، وكيدك
الصفحه ١١٠ : أنزل الله فيه : (قُل كفى بالله شهيداً
بيني وبينكم ومَن عنده علم الكتاب)
(١) فلم يدع آية
نزلت في عليّ
الصفحه ١٥٠ :
فتصل دعوته إلى بر
وفاجر ، وعالم وجاهل ، ومقر ومنكر ، في شرق الأرض وغربها ، ولو جاز أن يكون الحجة
الصفحه ٢٤١ : ـ.
قال : ما فعله؟
قال : إنما وجب عليه أن يعلم الناس أنه
إمام.
فقال : إن الأمامة لا تكون بفعل منه في
الصفحه ٢٧٨ :
عليه الاجماع
والاتفاق ، وذلك أنه لا خلاف بين الأمة أن الاية من القرآن قد تأتي وأولها في شئ
وآخرها
الصفحه ٣٤٥ : في مثل هذا
المقام الشيخ إبراهيم القطيفي (١)
ـ المعاصر للشيخ علي
__________________
(١) هو
الصفحه ٣٦٥ :
والنمو ومع ذلك فإن
مذهبنا مبني على الاحتياط فإن التحريم في الوطئ والنظر وما يتبع النسب من الأحكام