الصفحه ٣٥٠ : عن الأصول أو الفروع؟
فقال : عن كليهما.
فقلت : مذهبي في الأصول كل ما قام
الدليل عليه ، وأما في
الصفحه ٤٠٦ :
العقول والعلم
والإنصاف في المجادلة قلة الانشغال في المدح والذم فإنه باب واسع يطول فيه المجال
الصفحه ١٠ : في
الأمامة) في ظروف لم تكن تحملني على هذا النوع من العمل الفكري إن لم تكن تعوقني ،
والله سبحانه هو
الصفحه ٢٥٠ :
معني بها ، ولم يجب
العدول إلى غيره والاعتراف بإمامته لوجود الاختلاف في ذلك ، وعدم الاتفاق وما يقوم
الصفحه ٢٩٩ :
إغراقه في ذكر فضائل
أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ ومناقبه حتى تعلق بشاذ الحديث وأورد من الفضائل ما
الصفحه ٤١٢ : بعضهم : في العلم والفقه والحديث والثقة والورع وجلالة الشأن وعظم القدر
وعلو المنزلة وسمو المرتبة أشهر من
الصفحه ٤٦٠ : حنبل روى في مسنده إلى البراء بن عازب قال : كنا مع رسول الله ـ صلى
الله عليه وآله وسلم ـ في سفر فنزلنا
الصفحه ٤٩٥ :
راجزا ، والمضمار متزلزلا ، والدماء فائضة ، والأبدان فيها خائضة ، والرؤوس
كالحباب ، والدروع كالسحاب
الصفحه ١٢ : ثقيلة لرجح عليها ، ألا وهو : (مناظرات في الإمامة) محاورات فكريّة
حرّة في حديث الإمامة من صدر الإسلام إلى
الصفحه ١٧ : ء
بالساعات الأخيرة من حياة النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ فكان لا يدع فرصة يمكنه
الأشارة فيها أو التصريح بإمامة
الصفحه ١٩٠ :
مصنفة من القول ، وهو
أن تختار أحد أمرين إما أن تقبل قولي في صاحبي وأقبل قولك في صاحبك فهذه واحدة
الصفحه ١٩٤ : السلام ـ إذ قال موسى : (رب إني لا أملك إلا
نفسي وأخي)
(٤).
قال : فلم قعد في الشورى
الصفحه ٢٧١ : أظهرته ، وقد قيل : نصبته ،
والمعنى في هذا يرجع إلى الأظهار ، فأما هذه اللفظة فإنها قد جعلت مستعملة في
الصفحه ٣٦٣ :
بحمد الله قد عرفته
، وأنت تعتقد أن الأمام لك وأن الزمان الذي أنت فيه خال من الأمام فلست أنا وأنت
الصفحه ٣٩٣ :
فقلت له : إن البحث عن أولئك الفروع لا
فائدة فيه ، بل البحث عن هذه الأصول لأن خلافة اولئك مسببة عن