الصفحه ٨١ : ، فقد
كفرتم ، لأن الله تعالى يقول : (النبي أولى بالمؤمنين
من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)
(٣). فأنتم
تدورون
الصفحه ٥٦٢ :
قلت : هذا لا يتطلب إيقافهم جميعا
والصلاة بهم وبدأ الخطبة بقوله : ألست أولى بكم من أنفسكم ، لتوضيح
الصفحه ٢٧٦ : الأصل أن يوجب عصمة الامراء ، أو يخرج من الأجماع.
فقال له الشيخ : إن سكوت الأول أحسن من
كلامك هذا ، وما
الصفحه ٣٤٨ : الأجل ، والكهف
الأظل وسيد محسن بن محمد الرضوي القمي ، وكان من أعيان أهل المشهد وساداتهم ، بارزا
على
الصفحه ٤٥٦ : بالبيت حاف
غير منتعل
وطار في الجو لا
يأوي إلى أحد
وغاص في البحر لا
يخشى من
الصفحه ٣٤٦ : يتواج د فيها الكثير من العماة وطلاب العلوم
الدينية ، وقال عنه المحقق البحراني في لؤلؤة البحرين : وكان
الصفحه ٢٣٢ : فوجدته بحرا ـ أي كأنه بحر من كثرة جريه وعدوه ـ وكقول الله تعالى : (ويأتيه
الموت من كل مكان وما هو بميت
الصفحه ٣٤٥ : يزري بحده
مقالك هذا السيف أحدى من العصا
ولما فرغ الفتى من إنشاء هذين البيتين
الصفحه ٥٦٠ : من هذا كيف يدعي علماء
أهل السنة بعد هذا الحديث المجمع على صحته ، بأن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله
الصفحه ٤٤٧ : السلام ـ وسئل فقيل له : أين علمك من علم
اين عمك؟
فقال : كبشة مطر في البحر المحيط (٢).
ومن العلوم علم
الصفحه ٤٦٤ : الكتاب منه فاقرأه عليه
م ، فلحقه بالجحفة (٦)
فأخذ الكتاب
__________________
(١) انظر : معالم
التنزيل
الصفحه ٥٧١ : حفصة وعندها أسماء بنت عميس فقال ـ حين رآها ـ : من هذه؟ قالت : أسماء
بنت عميس ، قال عمر : الحبشية هذه
الصفحه ٧ : ناعسات الضفاف
يهدهدها البحر .. حسرى غوافي
يمد إلى حسنها كفه
الصفحه ٤٦١ :
: ألستم أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟
قالوا : بلى فأخذ بيد علي ورفعها حتى
بان بياض إبطيهما وقال لهم : من
الصفحه ٣١٨ : فاضل أن سلطان
العالمين ينفذ رسولا أفضل من الأولين والاخرين إلى الخلائق في المشارق والمغارب
ويصدقه