الصفحه ٤٢٩ : الناس من غير نص ممن له انص فكل اسبب من عمر بن الخطاب.
ولا يظن أحمد أني أقول هذا بعضا لعمر لا
والله
الصفحه ٤٤٨ :
بعضها بعضا ، ويقول
: إن زغت فقوموني وإن استقمت فاتبعوني (١).
وهل يقيس عاقل مثل هذا إلى من قال
الصفحه ٤٥٠ : كافة مع ثلاثة الآف من الملائكة مسومين النصف الآخر (٢). وفيه نادى جبرئيل :
(لا سيف إلا ذو
الصفحه ٤٦٦ : صحيحهما أنه لما توفي أبو بكر وجلس عمر مكانه أتى العباس
وعلي إلى عمر وطلبا ميراثهما من رسول الله ، فغضب عمر
الصفحه ٤٦٧ :
الذي ذكره عمر ولا
أحد من الحاضرين اعتذر إلى أبي بكر ، فيا حنفي أن كان عمر صدق فيما نسب إلى أبي
بكر
الصفحه ٤٧١ :
لا يعيش أحد مثله ، ولا
يراه أحد هذا بعيد جدا.
فقال الشافعي : هذا الدجال من الكفرة
تقولون : إنه
الصفحه ٤٧٣ :
قال يوحنا هذه الرافضة الذين تزعمون
أنهم ضالون يجزمون بنجاتهم ، وهلاك من سواهم ، ويستدلون على ذلك
الصفحه ٤٧٧ :
خاتمهم الحجة القائم
المهدي إمام الزمان ـ عليه السلام ـ الذي من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية
الصفحه ٤٨١ : النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ نحلها إيا فلم يصدقها في ذلك مع أنها من أهل
الجنة ، وأن الله تعالى أذهب
الصفحه ٤٩٨ :
عن ابتغائهم الذحول
ولو كانوا في ضنك المحول (١)
، وقد زوجه من فلذة كبده ومهجة خلده فاطمة البتول
الصفحه ٥١٠ :
على أحقية علي ـ عليه السلام ـ من أبي بكر؟
فناظرته كثيرا ، وقد وقعت المناظرة فيما
بيننا مرارا وأخيرا
الصفحه ٥١٩ :
المناظرة
السادسة والستون
مناظرة الشيخ
الاناطكي مع رجل من أهل حمص (١)
دخل علي يوما في حلب نفران
الصفحه ٥٣٣ : أجد وسيلة لأقناعه ، قلت له : هل
من شرط صحة الحديث أن يثبت عند الجميع ، أو عند من يعمل به فقط؟
قال
الصفحه ٥٦٧ :
سعى) (١).
وقد حثنا القرآن الكريم على استطلاع
أخبار الأمم السابقة ولنستخلص منها العبرة ، وقد حكى
الصفحه ٨ :
بآبائه ، طاهر في النطاف
على العلم معتكف لا يحول
فبورك منه طويل اعتكاف