الصفحه ٥ : ، وأسهم في تحرير العقل البشري من نير الجهل وقيود الأوهام وأدران الالحاد والشرك والضلال بما أسبغ عليه من
الصفحه ٧ : اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ ) (٢).
وقال أمير المؤمنين علي عليهالسلام : «
ثمّ أنزل عليه الكتاب
الصفحه ٢١ : عليه لا يرىٰ طريقة ولايميّز
عثراته فهو متعثّر السير دائماً ونتائج سيره غير مأمونة ، بينما الذي يمشي
الصفحه ٢٢ : علىٰ مستوىٰ التصدّي والشجاعة
اللائقة بإدارة الصراع فسيلقي ذلك بظلاله عليها ويلوّنها بألوان الضعف
الصفحه ٢٦ : ءَ عَلَى
النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) (١).
العناية الإلهية المباركة بهذه الأمة
الصفحه ٥٤ : (١).
وقال أمير المؤمنين علي عليهالسلام : «
لا يحفظ مودّتنا إلّا كلّ مؤمن »
(٢).
وقال النبي
الصفحه ٦٧ : المتقن العجيب ، بل هي من جند الله بحيث يمكن تسخيرها للقضاء على أمة بكاملها لما تحمله من جراثيم فتاكة ، في
الصفحه ٧٨ :
إنَّ الفرق الكبير بين الفرقين ناشىء من
نقطة الاعتقاد والتصورات والممارسات التي عليها
الصفحه ٩٥ : ، وإنما من طبيعة وسعة المحلّ
المتلقّي له.
قال علي بن إبراهيم : الكبير علىٰ
قدر كبره ، والصغير علىٰ قدر
الصفحه ١٥ : عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا )
(٣).
هكذا
الصفحه ١٦ : الإنسان بنواياه وأفكاره وفعله يلقي عليها ظلال القبول والرفض.
والنجوىٰ حين تتجسّد في مجالات
الإثم أو
الصفحه ١٨ :
على الدين والتقىٰ ، وأسفر عن
اتّباع الهُدىٰ ومخالفة الهوىٰ »
(١).
الاستقامة
طريق العمل
الصفحه ٢٣ : يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ـ حتىٰ يظهره الله وأو أهلك فيه ـ ما تركته »
فقال له أبو طالب
الصفحه ٢٤ : الصراع والتحدّي وعلى أكثر من صعيد.
الحواريون
الظاهرة والضرورة
الحواريّ : هو الناصر ، وجمعه الحواريون
الصفحه ٢٩ : العبادة لله وحده سبحانه.
إنّ ثمة قيماً حضارية تنتظر هذه الأُمة
يحثّ عليها القرآن الكريم ويثيرها في وجدان