الصفحه ٢٤ :
الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ )
(٣).
والناظر لهذا النص المبارك يقف أمام
نماذج حدّدت لنفسها
الصفحه ٣٧ : والخشية من وقوع مثل هذا الجوع والخوف.
وقد يقال : كيف تكون الاذاقة مع الالباس
؟ والجواب : انه يصح ان يقال
الصفحه ٣٩ : ء الالهي ، فقد طغت عليهم مقاييس الربح والخسارة ومديات النفع والضرر ، وبالتالي ظهرت في تعاملهم مع هذا النور
الصفحه ٤٣ :
الغرور
القاتل
الغرور :
يعود هذا المصدر إلىٰ جذر لغوي له عدة معان نقتطف هنا المعنىٰ الذي
الصفحه ٤٦ : الدوام هذا المعنىٰ
الذي يكشف عن حقيقة الدنيا من خلال تعامله مع عقيدته ونفسه والمجتمع ، من أجل أن تكون
الصفحه ٥٠ : لا يبلغ
منتهاه أبداً » (١).
لا
حوار مع اللّاغين
إنّ ظاهرة سيّئة كاللغو ـ في مواجهة
حركة الرسالات
الصفحه ٥٦ : اجملها
العلّامة الطباطبائي ـ انسحابهم من الجيش الإسلامي يوم اُحد ، وعقدهم الحلف مع اليهود ، واستثارتهم
الصفحه ٥٧ : ءُ
وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ )
(٥).
٦ ـ إدّعاء العزّة لأنفسهم والذلّة
لرسول الله صلىاللهعليهوآله
ومن معه
الصفحه ٥٨ : )
(٤).
فينبغي الحذر من هذه الحالة التي تصادر علىٰ
المؤمن إيمانه في موقف من المواقف أو فيحالة تستديم معه لا سمح
الصفحه ٦٤ :
بِنُورِهِمْ ) (١)
فعدّىٰ الفعل بالحرف ولم يعدّه من باب « الإفعال » ، و « الباء » بمعنىٰ
« مع
الصفحه ٧٠ : ) (١).
فيفهم من ذلك :
١ ـ الإنفاق يكون في سبيل الله مع خلوص
النية فيه.
٢ ـ عدم إلحاق المنّ والأذىٰ بهذا
الصفحه ٧٤ : النشور الجديد وهذا الاحياء في ميت الضلالة ، يمكنه الاستفادة مما حوله ، وبهذا يقدر علىٰ التفاهم مع ما
الصفحه ٧٩ : ، أو تحدّد صورة الكرم والجود من خلال فلان الكريم والجواد ، فلا يتمكّنون من إصابة معانٍ أوسع وأكبر
الصفحه ٨٢ : التعامل مع مفردات المجتمع ، جاء هذا المثل حاكياً عن صاحب ثروة طائلة ورثها عن أبيه ، فاشترىٰ بها جنّتين
الصفحه ٨٧ : المنتظمة المتناغمة مع بعضها بعيداً عن أية حالة فوضوية تعبث في مسيرتها باستثناء الدائرة الاختيارية للإنسان