الصفحه ٨٥ : ، تقول أنا مع الناس وأنا كواحد من الناس »
(١).
هذه الظاهرة تنذر بالخطر ، وتهدّد كيان
الأمة ، وتعمق حالة
الصفحه ٧٧ : يمكننا أن نتصوّر له لقاءً مشتركاً مع الفريق الآخر المؤمن الذي يخبت إلىٰ ربّه ويعمل الصالحات ، ويسمع
الصفحه ١٠٣ : المقبول هو العمل الصالح
في نظر الشريعة الإسلامية ، ويستند إلىٰ النيّة الخالصة لله سبحانه ، وما دون ذلك من
الصفحه ١٨ : بَصِيرٌ )
(٢).
يؤكد القرآن الكريم علىٰ أساس
عريض في حركة المؤمنين في كلا المجالين النظري والتطبيقي
الصفحه ٣٠ : وبصره وصرف قلبه ، ودعا القرآن إلىٰ التدبّر والانفتاح علىٰ الدليل والحجّة ، وحثّ علىٰ
تحرّي النظرة
الصفحه ٨ : يطرحها القرآن الكريم يعكس حيويتها وقدرتها علىٰ التفاعل مع الواقع في آن ومكان.
إن الحركية التي يمتلكها
الصفحه ١١١ : الناقضين لهذه العهود علىٰ معرفة ورضىٰ منهم وقت إبرامها ، فهم إذن
ضعفاء ليس لديهم ثبات علىٰ أبرموه مع غيرهم
الصفحه ٦ : الخالدة حيث اختار المؤلف عدة آيات تعبّر عن مدلولات دقيقة تتفاعل مع واقع الناس ولعلّ أغلبها ينصبّ علىٰ أحد
الصفحه ١٥ : أبعد الشقّة بين المحورين !.
ومن هنا فقد استحقّ شعيب عليهالسلام والذين آمنوا معه
الخلود والبقا
الصفحه ٢٥ : مع الشاهدين إلّا بعد أن هيّئوا حقيقة وموضوع هذا « الإشهاد » فهم اُسوة وقدوة لغيرهم. هؤلاء الحواريون
الصفحه ٥٢ : ترك ما لا يعنيه »
(٢).
وتعال معي أخي القارئ لنتلو قوله
تعالىٰ في وصف المعرضين عن اللغو : ( وَإِذَا
الصفحه ٨٩ : .
فالإنسان مع ما حوله في مواجهة مستمرة ؛
فإما إلىٰ قناعة وتبنٍّ ، أو إلىٰ رفض وممانعة ، ولربّما إلىٰ حياد
الصفحه ١١٣ : الانسجام وينفعل في الاتجاه العام لهذه الحركة الاجتماعية من أجل أن تتناسب هذه الحركة مع عظمة الهدف الاسلامي
الصفحه ٧ : مفهوم معين أو حالة أو حادثة وربما توجيه ليقف القارئ اللبيب علىٰ مضامين من هذه الأنوار لتسهم بدورها في
الصفحه ٩ : التربية أن يطرحوا الفكرة مع الشاهد مجسّدة بجملة من الأساليب أخصّ منها المثال ، لما له من دور كبير في تجسيد