دور وكون آخر. فكونه نهاية ، دليل على أنه بداية ، فلا تنافي بين الروايات
بوجه ، والله العالم.
تنبيه
:
لمّا جرى ذكر
التاريخ ، فلنذكر طرفاً من أحكامه ممّا ذكره أهل العربيّة فنقول : قال ابن مالك في
(التسهيل) : (يؤرّخ بالليالي لسبقها ، فيقال أوّل الشهر : كتب لأوّل ليلة منه أو
لغرّته أو مهلّة أو مستهلّه).
وقال الدماميني
في شرحه : (اللام في (لأول) أو (لغرته) ؛ إمّا بمعنى (في) أو بمعنى (عند) ، قاله
أبو الفتح.
وقال الرضيّ : (هذه
هي اللام المفيدة للاختصاص ، والاختصاص على ثلاثة أضرب : إمّا أنه يختصّ الفعل
بالزمان لوقوعه فيه نحو : كتب لغرّة كذا ، أو يختصّ به لوقوعه بعده نحو (لخمس خلون)
، أو يختص به لوقوعه قبله نحو (لليلة بقيت). فمع الإطلاق يكون الاختصاص لوقوعه فيه
، ومع قرينة نحو (خلت) ، لوقوعه بعده ، ومع قرينة نحو (بقيت) ، لوقوعه قبله) ).
ثمّ قال
الدماميني بعد قوله : (أو لغرّته ، أي غرّة الشهر) ـ : (وهذا يقتضي أن الغرّة
مختصّة بالليلة الأُولى منه. ويؤيّده قول الجوهري : (غرّة كلّ شيء : أوّله) ،
لكنه قال بأثر هذا : (والغرّة : ثلاث ليالٍ من أوّل الشهر) .
وكذا قال غيره
من أهل اللغة ، وهو صريح في عدم اختصاص الغرّة بالليلة الأُولى كما هو ظاهر كلام
المصنّف. فالتاريخ بها إنّما يكون إذا لم يرد التحديد والتعيين ، بل أُريد الإعلام
بأنّ ذلك الشيء وقع في بعض هذه الليالي كما تقول : كان ذلك في أوائل الشهر ،
وأمّا إن أردت التعيين ، فلا سبيل إلى ذلك.
__________________