« طبيبٌ دوارٌ بطبِّه ، قد أحكمَ مراهمه وأحمى مواسمه ، يصنع ذلك حيث الحاجةِ إليه في قلوبٍ عُميٍ وآذانٍ صُمّ وألسنَةٍ بُكم » (١) فيصف النبيّ ( ص ) بأنه كان طبيباً سيّاراً ، يحمل مَعه في حقيبته المعاجين اللّازمة للتَّضميد والمعالجة ، فإذا وجد قلوباً عمياء ، أو أرواحاً صمّاء ، قام بمعالجتها وأنقذ الناس من الموت المعنوي والإِنهيار الخُلُقي .

معالجة الانحراف :

للأطبّاء منهجان في معالجة المرض : أحدهما إيجابي ، والآخر سلبي .

فيقولون للمريض في المنهج الإِيجابي : إحتقن بهذه الإِبرة . إستعمل هذا الكبسول ، إشرب من هذا الشراب ملعقةً واحدةً كلّ ثلاث ساعات . أما في الجانب السلبيّ فيقولون للمريض : لا تأكل العنب ، لا تشرب الخلّ . لا تستعمل الأكلات الدسمة ، وهكذا .

والمنهج الديني يشابه المنهج الطبّي تماماً ، فيقول للمسلم من جهة : أقِم الصَّلاة ، أدّ الزَّكاة . ليكن كسبُك حَلالاً ، تزوَّج . . . إلخ . ويقول له من جهة أُخرى : لا تكذبْ ، لا تفحش ، لا تَغتَبْ . . . فالجانب الإِيجابي في الدين يسمى بالواجبات . بينما يُطلق إسم المحرَّمات على الجانب السَّلبي .

وإذا ألقينا نظرةً فاحصةً على المنهج الطبّي ، لوجدنا موضوع الوقاية من العدوى ، وترك القيام ببعض الأمور ( الحمْيَة ) مهمّاً إلى درجة أن المريض لو لم يواظب على التوصيات اللازمة فالمعالجات الإِيجابيّة لا تنفعه أصلاً . إنَّ أحسن عملية جراحية يقوم بها طبيب حاذق يمكن أن تصطدم بمشكلات جمة ـ وقد تكون فاقدة للأثر ـ إذا تهاون المريض في العمل بتوصيات الطبيب ، فقام ببعض الحركات الزائدة أو لم يتحفظ على الجرح في التلوّث بالميكروبات مثلاً .

وحتى في الأمراض التي تنشأ من إنحراف المزاج ، نجد أنَّ عدم اعتناء المريض بما يجب أن يجتنب عنه ، يذهب بأثر معالجات طبيب حاذق ، وأمّا في

____________________

(١) نهج البلاغة شرح محمد عبده ج ١ / ٢٠٦ .