الصفحه ٢٨٤ : وأمثالها هو عدم جواز حلف الحاكم إلا في بيته ،
بمعنى عدم سقوط حلف المدعي بذلك بدون حضور الحاكم وبدون أن يكون
الصفحه ٢٩٠ : كالملكية والزوجية والنسب والعدالة
والطهارة والنجاسة ونحوها مما لا يمكن إحرازها إلا باستعمال أصل من الأصول
الصفحه ٢٩٥ : القطع لا نفي العلم ]
قال في الشرائع
يلزم الحلف على القطع مطردا ، الا على نفي فعل الغير فإنها على نفي
الصفحه ٣١٨ : .
ولا ضير في ذلك
، لان أمثال هذه المسامحة غير عزيزة في كلماتهم. ألا ترى أن المحقق جعل من شرائط
توجه
الصفحه ٣٢٠ : اليد تقييد بصورة دعوى العلم الا من يمنع إطلاقها ويدعي
ورودها في غير المقام (١).
نعم يمكن
الاستدلال
الصفحه ٣٢٣ : عن البينة ]
قد عرفت عدم
سماع الدعوى مجردة عن البينة في غير حق الله وعدم خلاص المدعي الا بالبينة
الصفحه ٣٤٥ : وانه ليس فيها دلالة عليه الا على
تقدير حمل اللام على الملكية المطلقة ثمَّ إثبات المفهوم القيدي بعد
الصفحه ٣٥١ : على
أموالهم ، والا فأحقية الورثة بأعيانها أو سلطنته على بعض التصرفات بنفسها ليس مما
يستلزم كونه مالكا
الصفحه ٣٥٢ :
صحة الحلف بالإن ، والا فلا شهادة في صحة الحلف على إثبات مال للمورث على
كون الحالف مالكا للتركة
الصفحه ٧ : والتأليف ونشر المؤلفات القيمة من آثار أعلامنا
الماضين.
لا تتركز دعائم
دولة إسلامية إلا بعد بث معارفه
الصفحه ٩ : ، من أكابر علماء عصره وأساتذة فقهاء أوانه المشاهير.
كان أصل أسرته
من « قوچان » الا أن بعض السلاطين
الصفحه ١٠ : جديدا لم يطرق آذانه ، فقال له الشيخ المرتضى : ان اشكالك
لا يرتفع الا بالحضور عندي مدة أقلها شهرين.
الصفحه ١٦ : السابع من ربيع الثاني من عام الخامس والأربعين
وثلاثمائة بعد الالف. ».
وهذه النسخة
تامة الا أنها لا تخلو
الصفحه ٢٨ : الخضوع والخشوع في الصلاة أمر مرغوب إليه في حق كل مصل
الا أنه مؤكد في حق الامام ، بل في حق المقربين مطلقا
الصفحه ٣٠ : الشخص فيما لا تقتضيه تكليفه الذي ستعرف أنه المراد من القضاء المصطلح
من المستقلات التي لم تثبت إلا في