الصفحه ٨٢ :
وهو عين ما
فصلناه وحققناه كما هو الشأن في كثير من تحقيقاتنا في الأصول والفقه حيث أنها شرح
وتوضيح
الصفحه ١٣ : .
٨ ـ اجتماع
الأمر والنهي.
٩ ـ حاشية
المكاسب.
١٠ ـ شرح شرائع
الإسلام ، خرج منه مجلدات في الطهارة والصلاة
الصفحه ٨٣ : شرح مراد الشهيد
حيث قلنا ان مراده من العمل المستأجر عليه هي النيابة دون الصلاة.
وأما تضعيف
إطلاق
الصفحه ١٢٠ : الأمر وبداهته ومعلومية كونها مسامحات في العبارة ، كما يصرح
بذلك قول صاحب المسالك أيضا في شرح قول المصنف
الصفحه ١٧٩ :
الكفاية. وأما عبارة الروضة وشرحها فصريحة في قبول البينة حينئذ ، بل بعدم
الافتقار الى اليمين بالأولوية
الصفحه ١٠ : صدرت له منه الإجازة وهو
ابن خمس وعشرين سنة في الهجرة إلى « النجف الأشرف » جامعة العلم والدين الكبرى
الصفحه ١٤ :
وقد رثاه جماعة
من الشعراء ، منهم الشاعر المعروف السيد جعفر الحلي ، فقال يرثيه ويعزي عنه ابن
إمام
الصفحه ١٧ :
ما يقرب من ثلثه ، وهي مصححة مقابلة جيدة عليها تملك الشيخ إسحاق ابن
المؤلف ولعله هو الذي قابلها
الصفحه ٤١ : المجتهد ، فلم نجد من معتمد ، لأن العمدة
في هذا الباب هو مقبولة ابن حنظلة (١) مع أن بين المجتهد والمقلد
الصفحه ٩٩ :
ابن عبد الله الطويلة ، وموضع الاستشهاد منها قوله عليهالسلام : إذا شهد عندك المؤمنون فصدقهم
الصفحه ١٠٢ : ان أدلة
الطرفين جارية في المنصوب العام ، مثل قول الصادق عليهالسلام في مقبولة ابن حنظلة : انظروا الى
الصفحه ١٢١ : من أوصافه توجب الطمأنينة في أقواله ، مثل ما
اشتمل على الوثاقة والعفة والصيانة كما في صحيحة ابن ابي
الصفحه ١٢٣ : جملة من الاخبار ، بل يدل عليه قوله عليهالسلام بعد ذكر أن العدالة هي العفاف في صحيحة ابن ابي يعفور
الصفحه ١٣٩ : ظاهرا مأمونا جازت
شهادته » (١) وقوله عليهالسلام في صحيحة ابن ابي يعفور « والدال على ذلك كله أن يكون
الصفحه ٢٠١ : يستظهر منه
الفطن العارف بأساليب الكلام ومزايا الدلالات ، كخبر ابن ابي يعفور قال بعد ما قال
الامام