البحث في حاشية مجمع الفائدة والبرهان
١٠٧/٣١ الصفحه ٧ :
: الكتاب ، والحساب ، والتجارة ، والنجوم ، والطب ، وسائر الصناعات والأبنية ،
والهندسة ، والتصاوير ما ليس فيه
الصفحه ٨ : الرجال : ١٥٧ ، تحفة الأحباب : ١٧٥ ـ ٢٣٥ ، جامع
الرواة : ١ ـ ٣٥٠.
(٥) أي : روايتي ابن
فضّال عن الرضا
الصفحه ٣١ : صرّح في « الفهرست » بكونه ثقة وأنّه يروي عنه ابن أبي
عمير (٩) ، وصرّح في « العدّة » بأنّه لا يروي إلّا
الصفحه ٤٣ :
لا وقع لهذه
الاعتراضات ، إذ لا تأمّل في كون أحمد هذا ابن محمّد بن عيسى ، أو محمّد بن خالد
وكلاهما
الصفحه ٨٤ :
ظهر منه عدم الرضا بالإقباض ، واستردّ الجارية وابنها ، ولم يمنع ذلك كونه
متردّدا بين الفسخ والإمضا
الصفحه ٩١ : العقد صحيحا وإن كان حراما. إلى
غير ذلك ممّا يظهر بالتتبّع ، ولذا صرّح ابن إدريس بوجود أخبار الآحاد
الصفحه ١٠٠ : ورد في رواية ابن إبراهيم الهمداني ما ورد ، فلاحظ وتأمّل.
روى الحسن بن
إبراهيم الهمداني قال : « كتبت
الصفحه ١٢٨ : : صحيحة هشام
بن سالم وابن مسكان الآنفة الذكر.
(٢) أي رواية عبد
الملك بن عمرو : مجمع الفائدة والبرهان
الصفحه ١٣٨ :
والبرهان : ٨ ـ ١٩٧.
(٢) كذا ، وفي
المصدر : ( ابن أبي القاسم ).
(٣) مجمع الفائدة
والبرهان : ٨ ـ ١٩٧
الصفحه ١٤٠ : ضمير « لم يحرّمه » راجع إلى بيع ثمر النخل ، لأنّ ابن
مسلم سأله عمّا قال رسول الله صلىاللهعليهوآله في
الصفحه ١٥٢ : ، صحيح مسلم بشرح النووي : ١٠ ـ ١٨٣ ، سنن ابن ماجة : ٢ ـ ٧٦٢ الباب ٥٥.
(٢) مجمع الفائدة
والبرهان
الصفحه ١٥٤ : العبارات (٣).
قوله
: والقرائن تدلّ على أنّه ابن عثمان الأحمر .. إلى آخره
(٤).
والحقّ ، أنّه
ثقة جليل
الصفحه ١٩٤ :
: ١٧ ـ ٤٨٩ الحديث ٥ ، فلا تغفل! ، وفي المصادر : ( ابن الحجّاج ).
الصفحه ٢٠٤ : الّذي قتل في زمان الصادق عليهالسلام
أو قبله ، كما يظهر من رواية ابن سنان وعلي بن حمزة وأبي يحيى الواسطي
الصفحه ٢٢١ : ابنه.
وعلى أيّ حال ،
ليس هذا من باب المفهوم الّذي لم يعتبره المشهور كما لا يخفى ، ولهذا اتّفقوا على