البحث في حاشية مجمع الفائدة والبرهان
٢٢٠/٦١ الصفحه ٧١٩ : ـ أي المشهور ـ ، بل الشهيد
__________________
(١) في ألف : (
البحث ).
(٢) كذا ، وفي تهذيب
الأحكام
الصفحه ٧٥٧ : !
قوله
: [ وخصوص الآية ، مثل : ] قوله تعالى ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ ) (٢).
فيه ما لا يخفى
الصفحه ٧٦٧ : الّذي تقبل شهادته البتّة
، وعلى أيّ حال ، قوله : لهم وعليهم ، وقوله يعني كون الرجل معروفا بالعدالة بين
الصفحه ٧٦٨ : العدالة بينهم ، مقبولا لهم حتّى يحكم بقوله على أيّ واحد يكون
، وهذا لا ينافي جواز كون الرجل عدلا عند بعض
الصفحه ٧٧٠ : الفسق مضرّ لا نفسه ، وكذا الآية (١) ، على ما
أشرنا إليه.
وبالجملة ، لا
دليل على أنّ الفسق النفس الأمري
الصفحه ٧٨٠ : سقوط الحقّ إن لم يحلف ، ويؤيّده ما ذكره في آخر هذه الرواية
بعينها ، لو كان ـ أي للمدّعى عليه حقّا
الصفحه ٧ :
مقدّمات
التجارة
قسم العقود (١)
قوله
: ويدلّ عليه أيضا الآيات والأخبار الكثيرة جدّا .. إلى
الصفحه ٨ : الرجال : ١٥٧ ، تحفة الأحباب : ١٧٥ ـ ٢٣٥ ، جامع
الرواة : ١ ـ ٣٥٠.
(٥) أي : روايتي ابن
فضّال عن الرضا
الصفحه ٢٣ :
، عند قوله : ( ويدلّ على حرمة الإعانة في الإثم ).
(٥) أي : صحيحة
الحلبي عن الصادق عليهالسلام
، تهذيب
الصفحه ٢٩ : الحديث ٢٢١٤٥.
(٢) أي رواية نضر بن
قابوس : مجمع الفائدة والبرهان : ٨ ـ ٥٧ ، الكافي : ٥ ـ ١٢٠ الحديث
الصفحه ٤٥ : ، تهذيب الأحكام : ٦ ـ ٣٥٢ الحديثان ٩٩٨ و ٩٩٩.
(٢) أي الشيخ علي بن
الحسين الكركي ، المحقّق الثاني
الصفحه ٤٦ : (
إلّا ما رحم ربّي ) من : الف.
(٢) مجمع الفائدة
والبرهان : ٨ ـ ١١١.
(٣) أي : عبد الرحمن
بن الحجّاج
الصفحه ٦٢ :
ويظهر من الآية
والأخبار أنّ كلّ بيع يصير محلّ الإشهاد ومتعلّقه ، والشهادة إنّما تكون في
الحسّيات
الصفحه ٧٢ : المذكور في كلام الشارح ،
وأنّه ورد في الآية (٣) والأخبار (٤) كون البيع محلّ الشهادة ، ومحلّ الشهادة حسّي
الصفحه ٧٧ : عدم دلالة آية أو حديث على القهري.
وإن عاد لا على
الصحّة ، فلا يدلّ على الصحّة عليه ، لأنّ العام لا